بررسی تطبیقیِ تعلیم أسماءبه آدم درتفاسیر علامه طباطبایی وعلامه جعفری
محورهای موضوعی : کلام اسلامینعمت الله حسنی 1 , محمود خورسندی 2
1 - دانشگاه آزاداسلامی واحدعلوم وتحقیقات تهران
2 - دانشگاه سمنان
کلید واژه: تعلیم أسماء, آدم , تفسیر المیزان , تفسیر علامه جعفری ,
چکیده مقاله :
براساس تفاسیرقرآن،آنچه انسان را به والاترین مقام در بین مخلوقات و در جایگاه خلیفة اللهی و مسجود ملائکه قرارمی دهد، وابسته به همین تعلیم أسماء می باشدبنابر این،تعمق وتعقل در این مسأله ،یک واکاویِ مهم اعتقادی ومعرفتی به شمارمی رود.پژوهش حاضرکه با عنوان بررسی تطبیقیِ مساله ی تعلیم أسماءبه آدم در تفاسیرعلامه طباطبایی وعلامه جعفری میباشدسعی دربررسی ومقایسه نظرات مشترک و ویژه ی هریک ازاین علمای ربانی در موضوع مدنظرمی نماید.ازجمله نظرات مشترکِ این تفاسیر در موضوع مورد بحث اینست که مقصود از اسماء دراینجا حقایق عالَم هستی واشیاء عینی درخارج است که موجوداتی عاقل رانیز دربرگرفته ومقصودازتعلیم أسماءاین است که خداوند،حقایق رابرای آدم مکشوف وآشکارساخت.از نظرات ویژه ی علامه طباطبایی دراین موضوع به این مطلب می توان اشاره کردکه اسماء نامبرده، و يا مسماهاى آنها موجوداتى دارای حیات وعلم ومحجوب در پس پرده غيب بوده وخداوند درواقع قسمتی ازغيب آسمانها وزمين را به آدم تعليم دادوعلامه جعفری ذیل تفسیرابیات مربوطه از مثنوی مولوی بیان می دارد که علمِ آدم به همه حقایقِ عالَمِ خلق بوده است نه عالَم امر که روح به آن مستند می باشد.
Based on interpretations, something that leds the human to the highest position between creations, and puts him in the position of Caliph of Allah and the prostration of angles, depends on the same teaching of names. So, meditation and contemplation in this issue, is a big step in the formation of personality and cultural infrastructure of human. This study, known as comparative research taught adam the names in interpretation of Quran of Allama Tabatabai and interpretation of Masnavi of Allameh Jafari, tried to fill the common and specific to each of the scholars Rabbani in this matter. Apart from common methods of scientific, intellectual, religious and knowledge, something that be considered as specific approach to each of these scholars Rabbani In interpreting the Quranic themes, is the interpretation of Quran to Quran commentary of Allameh Tabatabai and enter the field of psychological, anthropological and sociological, of Allameh Jafari. Including common views on the subject of these interpretations is the purpose of names here is the objective facts of the universe and the objects outside that included the intelligent creatures and purpose of the issue of teaching names is that God discovered and revealed the truth to people. Special comments of Allameh Tabatabai on this issue is that the names mentioned, and with their squash were organisms with life, science and unobtrusive behind a veil and God taught the people (Part of) the unseen of the heavens and the earth and Allameh Jafari also believes that the science of human has all the facts of the created world not the world that spirit is documented in it.
1.قرآن کریم.
2.جعفری،محمدتقی،(1388)،تفسیرونقدوتحلیل مثنوی مولوی،انتشارات اسلامی ونشرآثارعلامه جعفری،تهران.#
3. ،( 1362)،ترجمه وتفسیرنهج البلاغه، دفترنشرفرهنگ اسلامی، تهران.#
4. ،(1386)،عرفان اسلامی، موسسه تدوین و نشرآثارعلامه جعفری، تهران.#
5. ،(1382 )،عوامل جذابیت سخنان مولوی، موسسه تدوین ونشرآثارعلامه جعفری، تهران.#
6. ، (1386)، فکرواره مثنوی، موسسه تدوین و نشرآثارعلامه جعفری، تهران .#
7. ،(1384) ، مولوی و جهانبینی، موسسه تدوین و نشرآثارعلامه جعفری، تهران .#
8.راستگو، سید محمد،(1376)، تجلی قرآن و حدیث در شعرفارسی، سمت، تهران.#
9. .زرین کوب، عبدالحسین، (1366)، بحر در کوزه، انتشارات علمی، تهران .#
10. ، (1364)، سرّ نی، انتشارات علمی، تهران .#
11.دشتی،محمد،(1386)، ترجمه نهج البلاغه علی بن ابیطالب(ع)،مؤسسه تحقیقاتی امیرالمؤمنین(ع)،قم.#
12.سرکلزایی،علی اکبر،(1386) ، قرآن در مثنوی، باران اندیشه ولیوسا، تهران.#
13.سلیم، غلامرضا،(1361) ، آشنایی بامولوی، انتشارات توس، تهران.#
14.سیدی،حسین ، ( 1389) ،تاویل قرآن درمثنوی ،سخن،تهران .#
15.طباطبایی،محمدحسین ،(1417ق) ،المیزان فی تفسیرالقرآن،انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه ،قم .#
16.طبری، محمد بن جریر ، (1389)،داستان پیامبران،گزیده تفسیرطبری. تصحیح حبیب یغمایی.بی جا، ثالث.#
17.عبدالباقی،محمدفؤاد،(1364) ،المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الکریم، المطبعة دارالکتب المصریة، القاهره.#
18.فانی ،کامران وبهاء الدین خرمشاهی ،(1364 ) ،فرهنگ موضوعی قرآن، انتشارات فرهنگ معاصر، تهران .#
19.فروزانفر، بدیع الزمان،(1361)، زندگانی مولاناجلال الدین محمدبلخی مولوی، زوار ، تهران.#
20. فیضی،کریم، ( 1384) ،مثنوی معنای مولوی ،یاران علوی،تهران.#
21. مکارم شیرازی، ناصر ،(1389) ، ترجمه قرآن حکیم و شرح آیات منتخب،تابان، قم.#
22. ،(1377 ه.ق)، ترجمه تفسیرالمیزان ،دارالعلم، قم.#
23.موسوی همدانی،سیدمحمدباقر،(1374)ش، ترجمه تفسیرالمیزان،انتشارات جامعه مدرسین حوزه، قم. #
24.مولوی بلخی، جلال الدین محمد ،( 1371) ،مثنوی مولوی،نسخه رینولدنیکلسون ،نگاه،نشرعلم،تهران.#
25. میرزامحمد،علیرضا،( 1367) ، مفتاح المیزان،رجاء، تهران.#
26.همایی، جلال الدین، (1362) ، مولوی نامه (مولوی چه می گوید)، انتشارات آگاه، تهران .#
