تبيين عرفاني ملاصدرا از نظرية وحدت شخصي وجود
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
1 - دانشگاه آزاد اسلامی
کلید واژه: وجود وحدت شخصي وحدت تشكيكي اعيان ثابته ملاصدرا ايقاظ النائمين ,
چکیده مقاله :
تلاش فكري عميق و توأم با شهود حكيم ملاصدرا در تحقيقات پيرامون حقيقت هستي، سرانجام او را به نظريه وحدت شخصي وجود رسانيد تا آنجا كه خود در برخي آثارش خصوصاً رساله عرفاني ايقاظ النائمين همعقيده با عرفا بصراحت بر لزوم باور به وحدت شخصي وجود اذعان نموده است. او در تبيين عرفاني اين نظريه در ساحت هستي‌شناسي، از رهگذر مباحثي همچون اصطلاح شناسي وجود، بيان رابطه ميان وجود و ماهيت، شرح اعتبارات ماهيات ـ هم از حيث تعين في نفسه و هم از حيث تنزل وجودي آنها‌ـ ابتدا نظريه وحدت تشكيكي وجود را طرح و نكات ظريفي را در مفاد اين نظريه بيان مينمايد و سپس از طريق برهان عدمي بودن ازلي و ابدي ممكنات، با بياني عرفاني به تبيين وحدت شخصي وجود نظر ميكند و در نهايت نتيجه ميگيرد كه وحدت و يگانگي موجودات در ذات وجودي خود، نه وحدت و اشتراك سنخي بلكه وحدت شخصي و سرياني است. از نظر او، وجود حقيقي مختص به وجود خداي تعالي است و ممكنات همگي ظهور، نمود و شئون اوصاف وجود حقند و نسبت به آن، وجود ظلي و قيام سايه‌وار دارند.
Mulla Sadra’s profound philosophical deliberations, which were accompanied by his intuitive contemplations, regarding the truth of being, finally led him to the theory of the individual unity of existence. In line with gnostics, he explicitly acknowledges the necessity of believing in this theory in some of his works, particularly, in his gnostic treatise of Iqaz al-na’imin. In order to provide a gnostic explanation for this theory in the realm of ontology, Mulla Sadra resorts to ontological terminology, describes the relationship between existence and quiddity, and discusses the validity of quiddities in terms of both their fact-itself individuation and ontological descent. In doing so, he initially propounds the theory of the graded unity of existence and states some delicate points in relation to its content. Then, based on the eternal and pre-eternal non-existential nature of possible things, he uses a gnostic language to clarify the individual unity of existence. Finally, he concludes that the unity or oneness of existents in their ontological essence is of an individual and permeating type rather than a specific one. In his view, true existence is exclusively limited to the existence of the Almighty, and all possible beings are the manifestations, appearances, and modes of the attributes of the existence of the Truth and enjoy a shadow-like existence in comparison to Him.
آشتياني، جلال الدين، هستي از نظر فلسفه و عرفان، قم، بوستان كتاب، 1382.#
اردستاني، زهرا، ترجمة ايقاظ النائمين، قم، بوستان كتاب، 1391.#
اميني نژاد، علي، حكمت عرفاني، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، 1390.#
جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، ج 1، تحقيق حميد پارسانيا، قم، اسراء، 1375.#
جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، ج 2، تحقيق حميد پارسانيا، قم، اسراء، 1386.#
جوادي آملي، عبدالله، تحرير تمهيد القواعد، تحقيق حميد پارسانيا، قم، اسراء، 1390.#
حسن‌زاده آملي، حسن، دروس شرح فصوص الحكم قيصري، قم، بوستان كتاب، 1387.#
خوارزمي، حسين، شرح فصوص الحكم، تهران، مولي، 1375.#
سوزنچي، حسين، وحدت وجود در حكمت متعاليه، تهران، دانشگاه امام صادق(ع)، 1389.#
عبوديت، عبدالرسول، درآمدي به نظام حكمت صدرايي، قم، موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)، 1387.#
غزالي، ابوحامد محمد، مجموعة رسائل الامام الغزالي، بيروت، دارالفكر، 1416 ق.#
قونوي، صدرالدين، النفحات الهيه، تصحيح محمد خواجوي، تهران، مولي، 1375.#
قونوي، صدرالدين، النصوص، تصحيح و تحقيق جلال الدين آشتياني، تهران، مركز دانشگاهي، 1371.#
قيصري، داود، شرح فصوص الحكم، تحقيق و تصحيح سيد جلالالدين آشتياني، تهران، علمي و فرهنگي، 1375.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج1، باشراف و مقدمه استاد سيد محمد خامنه اي، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج2، باشراف استاد سيد محمد خامنهاي، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، باشراف استاد سيد محمد خامنهاي، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدمصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا،1382.#
ملاصدرا، ايقاظ النائمين، تصحيح و تحقيق و مقدمه و تعليق محمد خوانساري، بنياد حكمت اسلامي صدرا، تهران، 1386.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، ج1، باشراف استاد سيدمحمد خامنهاي، تصحيح و مقدمه نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
كربن، هانري، مقدمه‌يي بر المشاعر صدرالمتألهين شيرازي، ترجمه و پيشگفتار كريم مجتهدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
نيشابوري، نظام الدين حسن بن محمد، تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان، تحقيق زكريا عميراب، 6جلد، بيروت، دار الكتب العلميه، 1416ق.#
يزدان پناه، يدالله، مباني و اصول عرفان نظري، نگارش عطاء انزلي، قم، انتشارات مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)، 1389.#
