-
دسترسی آزاد مقاله
1 - الهامبخشی شاعران شیراز (سعدی و حافظ) به اشعار روسی
مرضیه یحیی پور جان اله کریمی مطهردر این پژوهش ضمن معرفی شاعرانی مانند میخائیل آلکسئی یویچ کوزمین، ايگور واسيلييويچ سوريانين، دميتري باريسوويچ كِدرين و ايليا لِوُويچ سيلوينسكي که در اشعار خود از شاعران شیراز، سعدی و حافظ الهام گرفتهاند، به بررسی اشعار آنها با مضامین همسان ادبیات فارسی و اندیشه های شا چکیده کاملدر این پژوهش ضمن معرفی شاعرانی مانند میخائیل آلکسئی یویچ کوزمین، ايگور واسيلييويچ سوريانين، دميتري باريسوويچ كِدرين و ايليا لِوُويچ سيلوينسكي که در اشعار خود از شاعران شیراز، سعدی و حافظ الهام گرفتهاند، به بررسی اشعار آنها با مضامین همسان ادبیات فارسی و اندیشه های شاعران شیراز پرداخته شده است. هدف پژوهش، بررسی نوع نگاه شاعران روسی به آثار سعدی و حافظ و پاسخ به این پرسش است که شاعران روسی به چه بنمایههایی از شعر آنها توجه نشان داده اند. برای نمونه بازتاب مضامین اخلاقی چگونه بوده است؟ آیا علاوه بر اخلاقیات به سبک های ادبی هم توجه داشته اند؟ با توجه به اینکه برخی از شاعران روسی به سبک غزل سرایی شاعران ایرانی علاقه و توجه نشان دادهاند، آیا با اثرپذیری از شاعران فارسی به این سبک شعری روی آوردند و چه کسانی و تحت تأثیر چه شاعرانی از ایران به این سبک رجوع کردند؟ در مقاله به دوره ای که در آن بیشترین توجه به شاعران شیراز شده و همچنین به دلایل این گرایش پرداخته خواهد شد. شاعران پرآوازۀ سده-های نوزدهم و بیستم ادبیات روسی، توجهی خاص به اندیشه های شاعران شیراز داشتهاند. در بررسی های انجام شده روشن شد که نوع تأثیرگذاری و گرایش گوناگون بوده است. همچنین در این مقاله به بررسی دلایل علایق و گرایش شاعران روسی یادشده به اشعار شاعران شیراز (حافظ و سعدی) پرداخته می-شود. پرونده مقاله -
دسترسی آزاد مقاله
2 - مونولوگ حاکم مرید و مراد (اخلاق حاکم) در اسرار نامه و الهی نامه
منصور نیک پناهعطار و عرفان دو رشتهی به هم بافتهایی هستند که تکامل هر دو در گرو دیگری است. در واقع تکامل عطار به واسطهی عرفان است و تکامل عرفان فارسی به ویژه در شعر به واسطهی مساعی عطار است.آثار عطار مجموعهی غنی از فرهنگ عرفانی ما را در بر میگیرد که از وجوه مختلف قابل بررسی است. چکیده کاملعطار و عرفان دو رشتهی به هم بافتهایی هستند که تکامل هر دو در گرو دیگری است. در واقع تکامل عطار به واسطهی عرفان است و تکامل عرفان فارسی به ویژه در شعر به واسطهی مساعی عطار است.آثار عطار مجموعهی غنی از فرهنگ عرفانی ما را در بر میگیرد که از وجوه مختلف قابل بررسی است. جایگاه مرید ومراد در آثار عطار و نوع تعامل و گفتمانی که با یگدیگر داشتند از مظاهر پر رنگ آثار اوست. از این رو در این مقاله بر آنیم تا در دو اثرش یعنی «الهی نامه» و «اسرارنامه» به نگرش عطار به مقام و منزلت مراد بپردازیم و نحوهی ارشاد مرید را نکته سنجی نماییم. آنچه مسلم است شیوهی روایت گویی و نقل حکایات شاعر میتواند در انعطاف پذیر نمودن این ارتباط تاثیر گذار باشد.در همین راستا با رسم جداول سعی داریم چگونگی این ارتباط را نشان دهیم. با عنایت به شکل بیان روایت که در دو اثر تفاوتهایی قابل رصد است به شاخصهایی در بین این دو قطب عرفان در این دو اثر دست مییابیم.در نهایت وجوه تمایز این نگرش را در آثار فوق الذکر بیان میگردد. پرونده مقاله -
دسترسی آزاد مقاله
3 - چالشهای دیوان بینالمللی کیفری در رابطه با اصل منع بیکیفری؛ مطالعه موردی داعش
صادق سلیمی ابراهیم مولایی جمدیوان بینالمللی کیفري متعاقب تلاش صدساله جامعه جهانی متأثر از شدت وقایع قرن بیستم در نقض حقوق بنیادین بشر در سال 1998طی نشست رم بهمنظور مجازات ناقضان حقوق کیفري بینالملل و تحقق اصل منع بیکیفری تشکیل شد؛ اصل و هدفی که باوجود حق جامعه بینالمللی بر همزیستی مسالمتآمیز چکیده کاملدیوان بینالمللی کیفري متعاقب تلاش صدساله جامعه جهانی متأثر از شدت وقایع قرن بیستم در نقض حقوق بنیادین بشر در سال 1998طی نشست رم بهمنظور مجازات ناقضان حقوق کیفري بینالملل و تحقق اصل منع بیکیفری تشکیل شد؛ اصل و هدفی که باوجود حق جامعه بینالمللی بر همزیستی مسالمتآمیز، بهموجب عدم موفقیت دیوان بینالمللی کیفری در برابر جنایات داعش با چالشی جدی مواجه شده است. صاحبنظران، موانع محاکمه و مجازات مرتکبان جنایات بینالمللی در چارچوب اساسنامه دیوان بینالمللی کیفری را اغلب در دو دسته موانع نظری و موانع ناشی از نقایص اساسنامه مطرح كردهاند، اما جامعه بینالمللی در قرن بیستم، قرن سازمانهای بینالمللی با پیشرفتهای قابلتوجهی در زمینه تنسیق روابط اجتماعی از طریق تصویب کنوانسیونهای متعدد بهمنظور تحقق عدالت کیفری مواجه بوده که کنوانسیون مبارزه با فساد (مریدا 2003) در این زمره است اما این نظام از بعد تکوین نهادهای ضامن روابط اجتماعی بینالمللی کماکان در مراحل توسعه قرار دارد. نتایج تحقیق مبین آن است که فساد سیاسی به مفهوم رفتار منحرفشده مقامات از ضوابط و وظايف رسمي خود به دليل ملاحظات خاص بهعنوان یکی دیگر از موانع امحای بیکیفری است. هرچند مصونیت سران و اعضای داعش از تعقیب و مجازات به ضعف ساختاری دیوان بینالمللی کیفری منتسب میشود، البته ترمیم شکنندگی این ساختار پیش از ابتلا آن به سرانجام جامعه ملل، ضروری به نظر میرسد. پرونده مقاله -
دسترسی آزاد مقاله
4 - چالشهای دیوان بینالمللی کیفری در رابطه با اصل منع بیکیفری؛ مطالعه موردی داعش
صادق سلیمی ابراهیم مولایی جمدیوان بینالمللی کیفري متعاقب تلاش صدساله جامعه جهانی متأثر از شدت وقایع قرن بیستم در نقض حقوق بنیادین بشر در سال 1998طی نشست رم بهمنظور مجازات ناقضان حقوق کیفري بینالملل و تحقق اصل منع بیکیفری تشکیل شد؛ اصل و هدفی که باوجود حق جامعه بینالمللی بر همزیستی مسالمتآمیز چکیده کاملدیوان بینالمللی کیفري متعاقب تلاش صدساله جامعه جهانی متأثر از شدت وقایع قرن بیستم در نقض حقوق بنیادین بشر در سال 1998طی نشست رم بهمنظور مجازات ناقضان حقوق کیفري بینالملل و تحقق اصل منع بیکیفری تشکیل شد؛ اصل و هدفی که باوجود حق جامعه بینالمللی بر همزیستی مسالمتآمیز، بهموجب عدم موفقیت دیوان بینالمللی کیفری در برابر جنایات داعش با چالشی جدی مواجه شده است. صاحبنظران، موانع محاکمه و مجازات مرتکبان جنایات بینالمللی در چارچوب اساسنامه دیوان بینالمللی کیفری را اغلب در دو دسته موانع نظری و موانع ناشی از نقایص اساسنامه مطرح كردهاند، اما جامعه بینالمللی در قرن بیستم، قرن سازمانهای بینالمللی با پیشرفتهای قابلتوجهی در زمینه تنسیق روابط اجتماعی از طریق تصویب کنوانسیونهای متعدد بهمنظور تحقق عدالت کیفری مواجه بوده که کنوانسیون مبارزه با فساد (مریدا 2003) در این زمره است اما این نظام از بعد تکوین نهادهای ضامن روابط اجتماعی بینالمللی کماکان در مراحل توسعه قرار دارد. نتایج تحقیق مبین آن است که فساد سیاسی به مفهوم رفتار منحرفشده مقامات از ضوابط و وظايف رسمي خود به دليل ملاحظات خاص بهعنوان یکی دیگر از موانع امحای بیکیفری است. هرچند مصونیت سران و اعضای داعش از تعقیب و مجازات به ضعف ساختاری دیوان بینالمللی کیفری منتسب میشود، البته ترمیم شکنندگی این ساختار پیش از ابتلا آن به سرانجام جامعه ملل، ضروری به نظر میرسد. پرونده مقاله