نوآوريهاي منطقي فارابي و نقش او در اشاعه و تحول منطق ارسطويي در جهان اسلام
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه فلسفه و حکمت اسلامیاکبر فایدئی 1 , سيد احمد حسيني 2
1 - دانشگاه شهيد مدني آذربايجان
2 - دانشگاه شهيد مدني آذربايجان
کلید واژه: تصور تصديق معقول ثاني نوآوريهاي فارابي منطق ارسطويي ,
چکیده مقاله :
ابونصر فارابي با ايضاح مفاهيم غامض منطق ارسطويي در شرح و تفسير استادانة خود بر تمام ابواب كتاب ارغنون ارسطو، و همچنين با نوآوريهاي بيبديل خود در علم منطق بويژه تقسيم معارف به دو دستة «تصور و تصديق»، سبب اشاعه و گسترش ميراث منطقي يونان و سپس تحوّل آن در جهان اسلام شد. نوشتار حاضر به ذكر و بررسي برخي از افكار منطقي فارابي ميپردازد؛ از جمله، تقسيم معارف به تصور و تصديق، نظر فارابي درباره» كلي و جزئي و منشأ معرفت انسان، تقسيم مفاهيم كلي به معقول اول و معقول ثاني، تلفيق نظريه» حملپذيري ارسطو با كليات خمس فرفوريوس، ذاتگرايي در تعريف، مغايرت سلب جهت با سالبه» موجهه، نظرية خاص فارابي در امكان استقبالي، استقرا و تمثيل، و نوآوري وي در باب مغالطه و بسط و تبيين مواضع مغالطه.
Through clarifying the complex concepts in Aristotelian logic in his masterful commentary on all chapters of Aristotle’s Organon, as well as through his unprecedented innovations in the field of logic, particularly in his division of knowledge into “concept and judgment”, Farabi developed the Greek logical legacy in the world of Islam. In the present paper, the writers initially refer to and explore some of his ideas in the field of logic, such as the division of different types of knowledge into two categories of concept and judgment, his view of the particular and the universal and the origin of man’s knowledge, his division of universal concepts into the first and the second intelligible, his synthesis of Aristotle’s theory of predication with Porphyry’s five-fold universals, his definition of essentialism, his view of the inconsistency of modal negation with permissible negation, his specific theory of future possibility, his idea of induction and analogy, and his innovation regarding fallacy and the explanation and expansion of the different stand-points in this regard.
ابن‌سينا، التعليقات، تصحيح عبدالرحمن بدوي، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، 1404ق.#
ابن‌سينا، الشفاء، الالهيات، تحقيق الاب قنواتي و ديگران، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي، 1404ق.#
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، البرهان، تحقيق أبوالعلا عفيفي، قم، كتابخانه» آيت‌الله مرعشي، 1404ق.#
ابن‌سينا، الشفاء، المنطق، المدخل، تحقيق الاب قنواتي و ديگران، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي، 1405ق.#
ابن‌سينا، النجاة من الغرق في بحر الضلالات، با ويرايش و ديباچة محمد تقي دانش‌پژوه، تهران، دانشگاه تهران، 1364ش.#
ابن‌سينا، شفا، منطق، كتاب قياس، قم، كتابخانه» آيت‌الله مرعشي، 1404ق.#
ابن‌سينا، حسين بن عبدالله، الاشارات و التنبيهات، بهمراه شرح خواجه نصير طوسي، تهران، دفتر نشر كتاب، 1403ق.#
ارسطو، متافيزيك (مابعدالطبيعه)، ترجمة محمد حسن لطفي، تهران، طرح نو، 1385.#
ارسطو، منطق ارسطو، تحقيق عبدالرحمن بدوي، بيروت، دار القلم، 1980م.#
بدوي، عبدالرحمن، المنطق الصوري و الرياضي، الكويت، وكالة المطبوعات، 1981م.#
بهمنيار بن مرزبان، التحصيل، تصحيح مرتضي مطهري، تهران، دانشگاه تهران، 1375.#
بور، تجتيز ـ‌‌جي‌‌ـ دو، تاريخ الفلسفه في الاسلام، ترجمة عربي محمد عبدالهادي ابوريده، بيروت، دار النهضة العربيه، بيتا.#
تفتازاني، مسعود بن عمر، شرح الشمسيه للمنطق للامام كاتبي، عمان، دار النور المبين للدراسات و النشر، 2011م.#
حسن‌زادة آملي، حسن، نصوص الحكم بر فصوص الحكم فارابي، تهران، مركز نشر فرهنگي رجاء، 1375.#
حلي، جمال‌الدين حسن بن يوسف، الجوهر‌النضيد، شرح منطق التجريد خواجه‌نصير، قم، انتشارات بيدار، 1363.#
راسل، برتراند، تاريخ فلسفة غرب، ترجمة نجف دريابندري، تهران، نشر پرواز، 1365.#
رشر، نيكلاس، «سير منطق در جهان اسلام»، ترجمه «طف‌الله نبوي، فصلنامه» مفيد، ش 24، ص35ـ46، 1379.#
سبزواري، ملاهادي، شرح المنظومه، با تعليقات آيت‌الله حسن‌زادة آملي، بيروت، موسسه التاريخ العربي، 1432ق.#
سهروردي، شهاب الدين يحيي، مجموعة مصنفات شيخ اشراق، تهران، مؤسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1372.#
شيرواني، علي، «امكان استقبالي و تعين صدق در گزاره‌هاي ناظر به آينده»، پژوهشهاي فلسفي ـ كلامي، ش24، 1384، ص143ـ120.#
طوسي، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، تصحيح مدرس رضوي، تهران، دانشگاه تهران، 1367.#
عارف، رضا، «مقايسه» آراء فارابي و ارسطو در المنطقيات و ارغنون دربارة مغالطات، آينة معرفت، ش9، پاييز و زمستان 1385، ص170ـ155.#
عظيمي، مهدي و احد فرامرز قراملكي، «تاريخ تحول كليات خمس»، فلسفه و كلام اسلامي، سال چهل و پنجم، شمارة يكم، بهار و تابستان 1391.#
فارابي، الألفاظ المستعمله في المنطق، تحقيق محسن مهدي، بيروت، دار المشرق، 2002م.#
فارابي، التعليقات (ضمن مجموعة نُه رساله)، نسخة خطي، كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، شمارة 64489، تحرير 1330ق.#
فارابي، المنطق عند الفارابي، تحقيق رفيق العجم، بيروت، دارالمشرق، 1986م.#
فارابي، المنطق عند الفارابي، تحقيق ماجد فخري، بيروت، دارالمشرق، 1987م.#
فارابي، المنطقيات للفارابي، بتحقيق محمدتقي دانش پژوه، قم، كتابخانه» آيت‌الله مرعشي، 1408ق.#
فارابي، عيون المسائل، پيوست «الثمرة المرضيه في بعض الرسالات الفارابيه»، بكوشش فريدريس ديتريتسي، ليدن، 1890م.#
فارابي، فصوص الحكم، تحقيق محمدحسن آل ياسين، قم، بيدار، 1364.#
فارابي، كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين، بيروت دار و مكتبة الهلال، 1996م.#
فارابي، كتاب في المنطق (الخطابه)، تحقيق محمد سليم سالم، مصر، مطبعة دار الكتب، 1976م.#
فارابي، كتاب الحروف، تحقيق مهدي حسن، بيروت، دارالمشرق، 1349.#
فخر رازي، محمد بن عمر، منطق الملخص، مقدمه، تصحيح و تعليق احد فرامرز قراملكي و آدينه اصغري‌نژاد، تهران، انتشارات امام صادق(ع)، 1381.#
فخر رازي، محمد بن عمر، شرح عيون‌الحكمه، تحقيق احمد حجازي السقا، تهران، مؤسسه الصادق للطباعه و‌النشر، 1373ش.#
قراملكي، احد فرامرز، «الاشارات و التنبيهات، سرآغاز منطق دو بخشي»، آينة پژوهش، 1373ش، شماره 24، ص50ـ38.#
قراملكي، احد فرامرز، مقدمه بر التنقيح في المنطق ملاصدرا، تصحيح و تحقيق غلامرضا ياسي‌پور، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1378.#
گرامي، محمدعلي، منطق مقارن، ترجمة عبدالله بصيري، قم، انتشارات اميد، بيتا.#
لوكري، ابوالعباس، بيان الحق بضمان الصدق، المنطق، تهران، امير كبير، 1364.#
ماكوولسكي، آ.، تاريخ منطق، ترجمة فريدون شايان، تهران، پيشرو، 1366.#
ملكشاهي، حسن، ترجمه و شرح اشارات و تنبيهات ابن سينا، بخش منطق، تهران، سروش، 1367.#
نبوي، لطف‌الله، منطق سينوي بروايت نيكولاس رشر، تهران، علمي و فرهنگي، 1381.#
يوسف، محمود، المنطق الصوري (التصورات ـ التصديقات)، الدوحه، الدار الحكمه، 1414ق.#
Bayer, Greg, “Classification and Explanation in Aristotle's Theory of Definition”, Journal of the History of Philosophy,36, Number 4, October 1998 , pp. 487-505. #
Berg, Jan, Aristotle's theory of Definition, ACTS of the International Congress of the History of Logic, San Gimignano. 4 to 8 December 1982. CLUEB, Bologna (Italy) in 1983, pp. 19-30.#
Fakhry, Majid, Al-Farabi, Fonder of Islamic Neoplatonism, His life, Works and Influence, Oxford Oneworld Publications, 2002.#
Kennedy-Day, Kiki, Definition in the Philosophy of al-Kindi, al-Farabi, Ibn Sina, A thesis presented for the degree of Doctor of Philosophy, New York University, 1996.#
Louise Deslauriers, Marguerite, Aristotle of Definition, A thesis presented for the degree of Doctor of Philosophy, University of Toronto, 1986.#
