ذهن و مراتب واقع نمايي ادراك در انديشة صدرالدين قونوي
الموضوعات :مرتضي جعفريان 1 , محمدجواد رضايي‌ره 2
1 - دانشگاه تهران
2 - دانشگاه خوارزمي
الکلمات المفتاحية: ادراك پديدار ذهن عين ذات حقيقت مراتب علم مراتب وجود شناخت فاعل شناسايي ,
ملخص المقالة :
مسئلة اعتبار و حدود شناخت و ادراك انسان و نسبت بين حقيقت و ذات اشياء با نمودهاي ذهني آنها، مستلزم تبيين نقش ذهن در ادراك و نسبتهاي آندو با يكديگر و همچنين رابطة آنها با متعلق ادراك است. گرچه صدرالدين قونوي مباحث علم و ادراك را با صبغة وجودشناختي مورد تحقيق و بررسي قرار داده، ضمن طرح مسائل «علم» و ارتباط آن با «وجود» و مراتب آن، نقش فاعل شناسا در امر شناخت را نيز بطور ويژه بررسي كرده است. مباحث او در اينباره مشتمل بر نظريات بديعي است كه ميتواند برخي از وجوه مبهم مسائل ذهن و شناخت را روشنتر و سير ظهور انديشه‌هاي فلسفي شناخت شناسي را در حوزة فلسفة اسلامي آشكارتر سازد. از ديدگاه وي علم حصولي انسان كه بطور عام شامل ادراك حسي، خيالي و عقلي است، دو ويژگي اساسي دارد: از يك طرف پديدار شيء في نفسه است و برخي از وجوه و مراتب و شئون حقيقت آن را مينماياند و از طرف ديگر هميشه در چارچوبها و قيود ذهني فاعل شناسا قوام مي‌يابد و از نقش قابلي يا فاعلي ذهن تأثير ميپذيرد. بعبارت ديگر، شناخت محصول تعامل عين و ذهن است. اين نظريه كه مدتها قبل از نظرية مشهور كانت ابراز شده، گرچه مبدا عزيمت متفاوتي با نظر كانت دارد، از حيث گذر از رئاليسم خام كه نظرية شايع آن روزگار بوده حائز اهميت بسيار است. قونوي همچنين مسئلة مسانخت و مساوقت علم و ادراك با وجود را پيش از صدرالمتألهين طرح نموده و بسياري از لوازم و نتايج آن را تشريح و تبيين نموده است.
ابن‌سينا، الشفاء ـ الالهيات، قم، كتابخانة آيت الله مرعشي، 1404ق.#
استيس، و. ت، فلسفة هگل، ترجمة حميد عنايت، تهران، اميركبير،1380.#
جوادي آملي،عبدالله، شرح حكمة المتعاليه، بخش سوّم از جلد ششم، تهران، الزهرا، 1372.#
رازي، فخرالدين، شرح الاشارات و التنبيهات، مقدمه و تصحيح نجف‌زاده، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، تهران، 1384ش.#
سبزواري، ملاهادي، شرح المنظومه، ج2، تهران، نشر ناب، 1369.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، اصول فلسفه و روش رئاليسم، قم، بوستان كتاب،1387.#
طوسي، نصيرالدين، تلخيص المحصل، بيروت، دار الاضواء، 1405ق.#
طوسي، نصيرالدين، اجوبةالمسائل النصيريه، به اهتمام عبدالله نوراني،تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1383.#
قونوي، صدرالدين، اعجاز البيان في تفسير ام القرآن، تصحيح سيد‌جلالالدين آشتياني، قم، بوستان كتاب،1381.#
قونوي، صدرالدين، النصوص،تحقيق حامد ناجي اصفهاني، تهران، آيت اشراق،1390.#
قونوي، صدرالدين، النفحات الالهيه، تصحيح محمد خواجوي، تهران، مولي، 1375.#
قونوي، صدرالدين، المراسلات، تحقيق و تصحيح كودرون شوبرت، بيروت، النشرات الاسلاميه،1995م.#
كانت، ايمانوئل، تمهيدات، تهران، مركز نشر دانشگاهي، 1370.#
مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج9 و 10، تهران، صدرا، 1378.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الاسفار الاربعه، ج1: تصحيح و تحقيق غلا‌مرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت ملاصدرا،1383.#
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي و جعفر شاه نظري، تهران، بنياد حكمت ملاصدرا،1381.#
ملاصدرا، المشاعر، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، در مجموعه رسائل فلسفي، ج4، تهران، بنياد حكمت ملاصدرا، 1381.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت ملاصدرا،1386.#
هگل، فنومنولوژي روح (پديدارشناسي ذهن)، تهران، شفيعي، 1382.#
