بررسي لوازم نفس‌شناختي نظريه مثل؛ مناقشه در دفاع ملاصدرا از مثل
الموضوعات :
علي شيرواني
1
(پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)
فاطمه رازي‌زاده
2
(دانشگاه تهران )
الکلمات المفتاحية: نظرية مثل نفس معرفت فناناپذيري ,
ملخص المقالة :
نظرية مثل از مهمترين نظريات فلسفي‌يي بشمار ميرود كه بر انديشة بيشتر متفكرين در اعصار مختلف تأثيرگذار بوده و فلاسفه ناگزير از پذيرش يا رد آن شده‌اند. غالب فلاسفة مسلمان نيز نسبت به اين نظريه بيتفاوت نبوده‌ا ند و كليت نظريه را پذيرفته‌اند. اما اغلب، اين نظريه در نظام فكري ايشان به تأويل و تحويل برده شده است. ملاصدرا معتقد است كه با استمداد از مباني فلسفي خويش تبييني از نظرية مثل ارائه داده، كه كاملاً منطبق بر غرض افلاطون است. پرسش اينكه، در حاليكه نظرية مثل از جهات بسياري از جمله حوزة علم النفس، با مبادي فلسفي ملاصدرا ناسازگار است، آيا اين تلا‌ش فلسفي او موفق بوده است؟ پژوهش حاضر ميكوشد اين پرسش را با توجه به لوازم نفس‌شناختي‌يي كه از اين نظريه برخاسته مورد مداقه و تحليل قرار دهد.در اين مقاله، پس از بررسي جامع ابعاد و لوازم نفس‌شناختي نظرية مثل و نيز بيان ديدگاه ملاصدرا دربارة اين نظريه و دفاع وي از آن، بهمراه بيان كليتي از علم‌النفس صدرايي، ناسازگاريهاي مبادي نفس‌شناختي حكمت‌متعاليه با لوازم نظرية مثل افلاطوني بتصوير كشيده ميشود و دفاع سرسختانه صدرالمتألهين از اين نظريه زير سؤال ميرود. فرجام آنكه: باور به قدم نفس و نظرية تذكاري معرفت و توقف نفس‌شناسي افلاطون بر تجرد عقلاني متمايز از بدن مادي، در برابر انديشة ملاصدرا مبني بر جسمانية الحدوث بودن نفس و عقيده به تأسيسي بودن معرفت و نيز وجود رابطي نفس، از اهم نقاط افتراق نظام فكري اين دو فيلسوف شمرده شده و در نتيجه هرگونه كوشش براي جمع ميان اين دو ديدگاه را بيثمر ميسازد.
ابن‌سينا، الهيات من كتاب الشفاء، تحقيق حسن حسن‌زاده‌آملي، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، 1376.#
افلاطون، دورة آثار افلاطون، ترجمة محمدحسن لطفي، تهران، انتشارات خوارزمي، 1380.#
بدوي، عبدالرحمن، المثل العقلية الافلاطونية، بيروت، نشر دارالقلم، بيتا.#
بورمان، كارل، افلاطون، ترجمة محمدحسن لطفي، تهران، طرح نو، 1387.#
جوادي‌آملي، عبدالله، فلسفة صدرا، تحقيق و تنظيم محمدكاظم بادپا، قم، مركز نشر اسراء، 1387.#
سهروردي، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تصحيح و مقدمه هانري كربن و ديگران، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1380.#
عبوديت، عبدالرسول، درآمدي به نظام حكمت صدرايي، ج1، تهران، انتشارت سمت، 1388.#
عبوديت، عبدالرسول، درآمدي به نظام حكمت صدرايي، ج3، تهران، انتشارات سمت، 1391.#
فارابي، الجمع بين رأي الحكيمين، تهران، انتشارات الزهراء(س)، 1363.#
كاپلستون، فردريك چارلز، تاريخ فلسفه، ج1، ترجمه سيد جلال الدين مجتبوي، تهران، مركز انتشارات علمي ـ فرهنگي، 1380.#
مطهري، مرتضي، درسهاي الهيات شفا، تهران، انتشارات حكمت، 1369.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار الأربعه، ج2: تصحيح و تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار الأربعه، ج3: تصحيح و تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار الأربعه، ج4: تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار الأربعه، ج5: تصحيح و تحقيق و مقدمه رضا محمدزاده؛ تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الأسفار الأربعه، ج8: تصحيح و تحقيق و مقدمه: علي‌اكبر رشاد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح، تعليق و مقدمه مصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي، جعفر شاه‌نظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ميرداماد، محمدبن محمد، القبسات، تهران، موسسة مطالعات اسلامي دانشگاه مك‌گيل، 1356.#
Kraut, Richard, The Cambridge Companion to Plato, Cambridge University Press, 1992.#
The Oxford Companion to Philosophy, Edited by Ted Honderich, Oxford University Press, 1995.#
