رابطة امر تكويني و امر تشريعي در عرفان نظري
الموضوعات :
رضا صفري كندسري
1
(دانشگاه آزاد اسلامي )
الکلمات المفتاحية: حق حقيقت محمدي امر تكويني امر تشريعي انسان كامل ,
ملخص المقالة :
در عرفان نظري، بنا بر اصل وحدت وجود، فقط حق وجود دارد كه واحد است. از حق امر واحدي صادر ميشود كه صادر اول و حقيقت محمدي ناميده ميشود. از ديگر سوي، اسماء الهي (و مظاهر غيبي و عيني آنها) بدليل محدود بودنشان با هم تنازع دارند و اسم الله و مظهرش، حقيقت محمدي، بين اسماء و مظاهر آنان نظم و تعادل برقرار ميكند؛ نظم و تعادل بين تنازع مظاهر غيبي اسماء بواسطة عين ثابت حقيقت محمدي بصورت تكوين، و نظم و تعادل ميان تنازع مظاهر عيني بواسطة عين خارجي حقيقت محمدي بصورت تشريع برقرار ميگردد. تشريع بدين منظور است كه انسانها با پيروي از شريعت محمدي از تنازع و محدوديت رهايي يافته و به مقام بيحدي برسند و هرگاه به مقام بيحدي رسيدند با حقيقت محمدي كه مظهر اسم الله است، اتحاد پيدا ميكنند و بواسطة اين اتحاد ميتوانند به اذن حق به تصرف و تكوين در هستي بپردازند و واسطة حق و خلق ميگردند؛ آنگونه كه اسم الله و حقيقت محمدي واسطة حق و خلق در ابتداي تكون موجودات بودند. بنابرين تشريع به تكوين ختم ميشود.
قرآن كريم.#
آشتياني، سيدجلال الدين، شرح مقدمة قيصري، تهران، اميركبير، 1370.#
آملي، سيد حيدر، جامع الأسرار و منبع الأنوار، تصحيح محسن عقيل، بيروت، دار المحجة البيضاء، 1427ق.#
آملي، سيد حيدر، نقد النقود في معرفة الوجود، در جامع الأسرار و منبع الأنوار، تصحيح محسن عقيل، بيروت، دار المحجة البيضاء، 1427ق.#
ابن عربي، محي الدين، الفتوحات المكيه في معرفة الأسرار المالكيه و الملكية، تصحيح محمد عبدالرحمان، بيروت، داراحياء التراث العربي، 1431 ق.#
ابوزيد، حامد، چنين گفت ابن عربي، ترجمة احسان موسوي خلخالي، تهران، انتشارات نيلوفر، 1390.#
توني، فاضل، تعليقه بر شرح فصوص الحكم، در مجموعه رسائل فلسفي و عرفاني، قم، آيت اشراق، 1390.#
توني، فاضل، رسالة في المراتب الخمس، در مجموعه رسائل فلسفي و عرفاني، قم، آيت اشراق، 1390.#
جامي، عبدالرحمان، شرح الجامي علي فصوص الحكم، تصحيح عاصم ابراهيم الكيالي، بيروت، دار الكتب العلميه، 1425ق.#
جامي، عبدالرحمان، نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تهران، مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران، 1381.#
جهانگيري، محسن، محي الدين ابن عربي، چهرة برجستة عرفان اسلامي، تهران، دانشگاه تهران، 1390.#
چيتيك، ويليام، عوالم خيال، ترجمة قاسم كاكايي، تهران، هرمس، 1392.#
حسن زاده آملي، حسن، انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغه ، تهران، بنياد نهج البلاغه، 1361.#
حسن زاده آملي، حسن، ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1385.#
خميني، روح الله، مصباح الهدايه الي الخلافة و الولايه، تهران، موسسة چاپ و نشر آثار امام خميني(س)، 1390.#
قونوي، صدرالدين، فكوك، تصحيح محمد خواجوي، تهران، مولي، 1393.#
قونوي، صدرالدين، مرآة العارفين، تصحيح محمد خواجوي، تهران، مولي، 1394.#
قيصري، محمد داود، شرح فصوص الحكم، تصحيح سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران، علمي و فرهنگي، 1375.#
مدرس تهراني، آقا علي، مجموعه مصنفات حكيم مؤسس، آقا علي مدرس تهراني، تصحيح محسن كديور، تهران، اطلاعات، 1378.#
ملاصدرا، اسرار الايات و أنوار البيّنات، تصحيح و تحقيق محمدعلي جاودان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج1: تصحيح و تحقيق محمد خواجوي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج2،3،4: تصحيح، تحقيق و مقدمة محسن بيدار فر، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
يثربي، يحيي، عرفان نظري، قم، بوستان كتاب، 1392.#
