اهداف انگيزشي امثال قرآن كريم
محورهای موضوعی : کلام اسلامیپاكيزه كاظم زاده 1 , حیدر حسنلو 2 , محمّدحسين صائني 3 , فرهاد ادريسي 4
1 - دانشجوي دكتري، گروه علوم قرآن و حديث، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامي، زنجان، ایران
2 - استاديار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامي، زنجان، ایران
3 - استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامي، زنجان، ایران
4 - دانشیار، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامي، زنجان، ایران
کلید واژه: قرآن كريم, امثال, تمثيل, تربيت, انگيزش.,
چکیده مقاله :
خداي متعال در راستاي هدايت بشر و براي تبيين و تأثير كلام در نفوس، از امثال مختلفي بهره جسته است.با کمک امثال ،كه دو فنّ بياني تشبيه و استعاره در آنها نهفتهاند و نقش ايفا ميكنند، می¬توان موضوعات غیر محسوس و ذهني محض را محسوس نمود، امور غیر مجسّم را تجسّم بخشید و غیر آدمی را در نقش آدمی، ظاهر ساخت. این شگردها در تأثیر بخشیدن به کلام و ایجاد جذابیّت برای آن، بسیار مؤثّرند. يكي از كاركردهاي غيرقابل انكار امثال قرآني، انگيزش است و ابعاد مختلف انگيزشي مثل انگيزش رفتاري، انگيزش يادگيري و انگيزش شناختي را شامل ميشود. محقّقان علوم قرآن، امثالي را كه در آنها از واژههاي «مَثَل» يا «أمثال» استفاده شده امثال واضحه و در مقابل، امثالي را كه در آنها از كلمات «مَثَل» و «امثال» استفاده نشده، امثال كامنه ناميدهاند. مقالة حاضر كه با روش توصيفي - تحليلي در بستر مطالعات كتابخانهاي انجام گرفته در صدد پاسخگويي به اين پرسش اصلي است كه امثال قرآن كريم با به خدمت گرفتن تشبيه و استعاره، چه اهداف انگيزشي را دنبال ميكنند؟.
One of the most important innovations of Mulla Sadra is his theory about bodily resurrection, which based on the special cosmological and epistemological foundations of supreme wisdom, presented a different and unique perception of bodily resurrection. In his various works, Mulla Sadra starts the discussion of bodily resurrection by mentioning several issues as the basic premises of bodily resurrection, but without a doubt, Mulla Sadra's bodily resurrection is directly rooted in some of Mulla Sadra's other fundamental ideas, and one of these fundamental ideas of Mulla Sadra is his definition of the unmarried. And material is a definition that plays a fundamental role in Mulla Sadra's image of physical resurrection. Mulla Sadra's definition of celibacy and materiality as a matter of doubt and without definite boundaries, leads to the questioning and ranking of the resurrection of human beings according to the order of their celibacy and materiality and the happiness and misery resulting from it, and it explains the body in the levels of rebirth and resurrection of man in his thought. have been. In this article, we have tried to introduce two concepts, material and unmarried, so that based on Mulla Sadra's understanding of these two concepts, we will discuss how to prove physical resurrection and what effect these two concepts have on his belief in physical resurrection. The research method in this study is descriptive and analytical.
قرآن كريم.
ابراهيمي قوام، صغري و خاقانيزاده، مرتضي، (2023)، «نقش انگيزش در يادگيري»، مجلّة راهبردي آموزش مركز مطالعات و توسعة علوم پزشكي، يال1، شمارة1، صص 9-1
اسماعيلي، اسماعيل، 1381، «تفسير امثال قرآن كريم»، انتشارات اسوه، چاپ چهارم: تهران.
جوادي آملي، عبدالله، (1385)، «تفسير تسنيم»، نشر إسراء، چاپ اول: قم.
الجوزيّه، ابن قيّم، (1981)، «الأمثال في القرآن الكريم»، تحقيق سعيد محمّد نمر الخطيب، دار المعرفه، چاپ اول: بيروت.
حسن زاده، رمضان و مهدينژاد گرجي، گلين، (1398)، «نظريههاي انگيزش در آموزش و پرورش»، انتشارات روان، چاپ پنجم: تهران.
الخوري الشّرتوني، سعيد، (1416ق)، «أقرب الموارد في فصح العربيّه و الشّوارد»، انتشارات اسوه، چاپ اول: تهران.
راغب اصفهاني، حسين بن محمّد، (1387)، «مفردات الفاظ القرآن»، ترجمة غلامرضا خسروي حسيني، المكتبه المرتضويّه، چاپ چهارم: تهران.
رحمان ستايش، محمّد كاظم و محسني، فاطمه، (1389)، «روش تربيتي تمثيل در قرآن و روانشناسي با تأكيد بر تفاسير الميزان، نمونه و راهنما»، فصلنامة منهاج، سال6، شمارة 10، صص74- 49
رضايي، اكبر، (1399)، «روان شناسي انگيزش در آموزش و پرورش»، انتشارات آيدين، چاپ هفتم: تبريز.
السيوطي، عبدالرّحمن، (بيتا)، «الإتقان في علوم القرآن»، انتشارات بيدار و رضي، چاپ اول: قم.
الشنفري، ثابت بن أوس الأزدي، (2003)، «شرح ديوان الشنفري»، تحقيق محمّد نبيل طريفي، دارالفكر العربي، چاپ اول، : بيروت.
صابري تولائي، رضا و همكاران، (1395)، «اثربخشي آموزشي سبكهاي يادگيري بر انگيزش تحصيلي»، پنجمين كنفرانس بينالمللي پژوهش در علوم و تكنولوژي، لندن.
صباغيان، زهرا و اكبري، سهيلا، (1395)، «مباني آموزش بزرگسالان»، انتشارات سازمان سمت، چاپ پنجم: تهران.
صدوق، محمدبن علی بن بابویه،(1373)،«عیون اخبار الرضا»، نشر صدوق، تهران.
طباطبائي، سيّد محمّد حسين، (1383)، «الميزان في تفسير القرآن»، ترجمة سيّد محمّدباقر موسوي همداني، انتشارات اسلامي، چاپ دوم: تهران.
عميد، حسن، (1375)، «فرهنگ فارسي عميد»، انتشارات اميركبير، چاپ پنجم: تهران.
قاسمي، حميدمحمّد، (1382)، «تمثيلات قرآني و جلوههاي تربيتيآن»، انتشارات اسوه، چاپ اول: تهران.
قرائتی، محسن،(1383)،«تفسیر نور»، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن،چاپ یازدهم: تهران.
لطفآبادي، حسين، (الميداني النيشابوري، ابوالفضل احمد بن محمّد، (1366)، «مجمع الأمثال»، معاونت فرهنگي آستان قدس رضوي، چاپ اول: مشهد مقدّس.
مجلسی، محمدباقر،(1386)، «بحارالانوار»، اسلامیه،تهران.
نيومن، باربارا و فيليپ، (1394)، «نظريّههاي رشد»، ترجمه مجتبي اميري مجد، نشر دانژه، چاپ دوم: تهران.
