ویژگی های فرهنگی مهاجرین و بازتاب آن در قرآن و احادیث
محورهای موضوعی : کلام اسلامی
ماندانا ازوجی
1
,
محمدعلی میر
2
,
مهدی افچنگی
3
,
حامد خانی
4
1 - دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان
2 - دانشگاه آزاد اسلامی،گرگان
3 - دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان
4 - دانشیار گروه الهیات، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایران.
کلید واژه: هجرت, مهاجرین, فرهنگ پذیری, قرآن, احادیث.,
چکیده مقاله :
مسأله هجرت یکی از مهمترین مسائلی است که در آغاز اسلام، اساسی‌ترین نقش را در شکل‌گیری حکومت اسلامی ایفا کرد و از اهمیّت فوق العاده‌ای برخوردار است که از یک سو مؤمنان را از تسلیم در برابر فشار و خفقان مشرکان باز می‌دارد و از سوی دیگر عامل صدور اسلام به شبه جزیره العرب می‌شود. مهاجرین به کسانی می‌گویند که ساکن مکه بودند و بعد از مسلمان شدن به امر پیامبر اکرم(ص) به مدینه هجرت کردند و با توجه به این موضوع مهاجرین با هجرت خود در ترویج اسلام و همچنین اشاعه فرهنگ‌ها، باورها، ارزش‌ها، اعتقادات و آداب و رسوم جدید نقش داشتند و در این راه نیز متحمل سختی‌های بسیاری شدند. به همین سبب پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) به مهاجرین توجه و التفات ویژه‌ای داشتند، چراکه آنان زندگی مادی و اموال خود را در خدمت دعوت او قرار دادند و با هجرت خود صدای اسلام را به گوش جهان رساندند و قرآن کریم نیز از آنان به نیکی یاد کرده است که در قرآن کریم آیاتی در بیان ویژگی‌های مهاجرین وارد شده از جمله خصوصیات بارز مهاجران: اخلاص، صبر، استقامت و توکل به خداوند متعال را می‌توان برشمرد. از این رو در این مقاله به ویژگی های فرهنگی مهاجرین و بازتاب آن در قرآن و احادیث پرداخته شده است و روش این تحقیق کتابخانه ای است. تلاش شده است تا ابعاد مختلف فرهنگی و رابطه بین جایگاه مهاجرین و تاثیر حضور آنان در جامعه مورد بررسی قرار گیرد.
The issue of emigration is one of the most important issues that played the most fundamental role in the formation of the Islamic government at the beginning of Islam and is extremely important, which on the one hand prevents the believers from submitting to the pressure and suffocation of the polytheists, and on the other hand is the factor of issuing Islam comes to the Arabian Peninsula. The emigrants refer to those who lived in Makkah and migrated to Madinah after becoming Muslim on the orders of the Holy Prophet (PBUH), and according to this, the emigrants, with their emigration, contributed to the promotion of Islam, as well as the spread of cultures, beliefs, values, beliefs and customs. New customs played a role and in this way they suffered many hardships. For this reason, the great Prophet of Islam (pbuh) paid special attention to the emigrants, because they put their material life and possessions at the service of his call, and with their emigration, they brought the voice of Islam to the ears of the world, and the Holy Qur'an was also transmitted from them to the world. Niki has mentioned that there are verses in the Holy Qur'an describing the characteristics of the immigrants, among them the salient characteristics of the immigrants: sincerity, patience, endurance and trust in God Almighty. Therefore, in this article, the cultural characteristics of immigrants and its reflection in the Qur'an and hadiths have been discussed, and the method of this research is a library. Attempts have been made to examine various cultural dimensions and the relationship between the status of immigrants and the impact of their presence in society.
قرآن کریم، (۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش)، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم.
نهج البلاغه، (1387)، محمد بن حسین شریف الرضی، مترجم: محمد دشتی، ناشر: الهادی.
ابن بابویه، محمد بن علی، (صدوق)، (1383) علل الشرائع، ناشر: مومنین.
ابن جریر طبری؛ تاریخ طبری،(1408ق) بیروت، دارالکتب العلمیّه، چاپ سوم.
ابن سعد،محمد بن سعد، (1383ق) طبقات الکبری، ناشر: دار الکتاب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون،1403.
ابن شهر آشوب، (1379ق) مناقب، مصحح: آشتیانی، محمد حسین و رسولی، هاشم، ناشر: علامه.
ابن طاووس، رضی الدین، (1406ق) فلاح السائل، نشر: صدرا.
ابن واضح یعقوبی، (1362ق) تاریخ یعقوبی، مرکز انتشارات علمی، ترجمه دکتر ابراهیم آیتی.
ابنالاثیر، محمدالجزرى، (1367ق) النهایة فى غریب الحدیث و الاثر، الجزء الخامس، قم: مؤسسه اسماعیلیان.
ابن هشام، الحمیری، (1418)، سیرة النبویة، المدنی، قاهره: المطبعة، ناشر: مکتبة محمد علی صبیح و اولاده، بمصر.
ابن هشام، سیره ابن هشام، (۱۴۱۸)، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ ششم.
بحرانی، یوسف، (1369)، الحدائق الناضرة، نشر: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
بغدادی، احمد بن علی، (1417)، تاریخ بغداد، نشر: دارالکتب العلمیة.
تمیمی آمدی، (1395)، عبدالواحدین محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ناشر: موسسه فرهنگی دارالحدیث.
جعفری، یعقوب، (1390)، تفسیر کوثر، ناشر: هجرت.
جوادی آملی، عبدالله، (1395)، تسنیم: تفسیر قرآن کریم، نشر: اسراء.
جوادی آملی، عبدالله، (1389)، مراحل اخلاقی در قرآن، ناشر: اسراء.
جوهری، اسماعیل بن حماد، (1369)، صحاح اللغة، نشر: امیری.
خمینی، روح الله، (1398)، سرالصلوة: معراج السالکین و صلوة‌العارفین، نشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
راغب اصفهانی، حسین بن محمد،(1388)، مفردات الفاظ القرآن، ناشر: مرتضوی.
زیبدی، مرتضی، (1414)، تاج العروس فی شرح القاموس، نشر: دارالفکر.
صفورایی پاییزی، محمد مهدی، (1383)، آموزه های دینی و نقش آنها در پیشگیری از آسیبهای روانی،مجله معرفت ،شماره 77.
طباطبائی، محمد حسین؛ (۱۳۷۴)، المیزان، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
طبرسی، (۱۳۷۲)، مجمع البیان، تهران، انتشارات ناصر خسرو.
طبری، محمد بن جریر، (1370)، تاریخ الامم و الملوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت،روائع التراث العربی.
طبری، محمد بن جریر، (1398)، تاریخ طبری، مترجم: ابوالقاسم پاینده، سال نشر.
طریحی، فخرالدین، (1362)، مجمع البحرین، نشر: تهران، مرتضوی.
طوسی، محمد بنا حسن، التبیان، (1389)، ناشر:آل البیت.
عسکری، مرتضی، (1385)، سقیفة، بررسی نحوه شکل گیری حکومت پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) نشر: تهران، منیر.
فیض کاشانی، محسن، (1402)، المحجة البیضاء، تهران، مکتبة الصدوق.
فرامرز قراملکی،احد، (1378)، هندسه معرفتی کلام جدید،موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.
کلینی، محمد بن یعقوب، (1404)، کافی، ناشر: بیروت، دارالاحیاء التراث.
مجلسي، محمد باقر بن محمد تقى (علامه مجلسي)، (1403)، بحار الأنوار الجامعة لدرر الاخبار الائمة الاطهار، 33 جلد، بيروت: مؤسسة الوفاء.
محمدی اشتهاردی، محمد، (1390)، پندهای جاویدان، نشر: نبوی.
محمدی ری شهری، (۱۴۲۲)، منتخب میزان الحکمه، قم، دارالحدیث.
مسعودی، علی بن حسین، (1893 م)، تنبیه و الاشراف، ناشر: مطبعة بریل، لیدن، هلند.
مصطفوی، حسن، (۱۳۶۰)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
مقریزی، (1420ق)، امتاع الاسماع، دار صادر.
مکارم شیرازی، ناصر، (1370)، تفسیر نمونه(ج3)، تهران: نشر دارالکتب الاسلامیه.
مکارم شیرازی، ناصر، (1379)، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، نشر: قم مدرسه الامام علی بن ابی طالب.
نراقی، احمد، (1378)، معراج السعادة، نشر: جمال.
نوری، میرزا حسین، (1369)، مستدرک الوسائل، نشر: آل بیت.
یعقوبی،احمد بن اسحاق، (1389)، تاریخ یعقوبی، ناشر: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
