﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>دوفصلنامه پژوهشنامه حقوق خصوصی احرار</JournalTitle>
      <ISSN>2821-2703</ISSN>
      <Volume>7</Volume>
      <Issue>13</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2026</Year>
        <Month>4</Month>
        <Day>15</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle></ArticleTitle>
    <VernacularTitle>توقیت شرط اشتغال زوجه: گذار از رویکرد سنتی به سوی نظریه‌ای محدود به زمان</VernacularTitle>
    <FirstPage></FirstPage>
    <LastPage></LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.66224/ahrar.53664.7.13.</ELocationID>
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>محمد</FirstName>
        <LastName>طاعتی سرشکه</LastName>
        <Affiliation> کارشناس ارشد حقوق خصوصی، گروه حقوق، موسسه آموزش عالی احرار، رشت، ایران.</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>عطا اله </FirstName>
        <LastName>اسماعیلی</LastName>
        <Affiliation> استادیار فقه و علوم اسلامی، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده ادبیات و علوم نسانی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2026</Year>
      <Month>1</Month>
      <Day>27</Day>
    </History>
    <Abstract></Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;امروزه شرط حق اشتغال زوجه در ضمن عقد نکاح، به مثابه مهم&amp;zwnj;ترین نهاد حمایتی از حقوق شغلی زنان در کانون خانواده مطرح است. با این حال، دکترین و رویه قضایی ایران به طور غالب از تحلیل دقیق نسبت این شرط با قاعده فقهی &amp;laquo;لاحلّ حراماً و لاحراماً حلالاً&amp;raquo; غفلت ورزیده&amp;zwnj;اند. مقاله حاضر با روش توصیفیتحلیلی و با بازخوانی انتقادی منابع فقهی (حدیث شروط، قاعده تحریم حلال، قاعده تزاحم) و مواد ۲۳۴ تا ۲۳۹ قانون مدنی، استدلال می&amp;zwnj;کند که پذیرش شرط مطلق اشتغال (بدون قید زمان) مستلزم تبدیل ابدی فعل مباح &amp;laquo;ترک اذن منع&amp;raquo; به فعل حرام است و در نتیجه شرط فاسد و باطل می&amp;zwnj;باشد. در مقابل، نظریه &amp;laquo;توقیت شرط&amp;raquo; &amp;ndash; یعنی تقیید شرط به مدتی معیّن مانند &amp;laquo;تا پایان اشتغال در شغل &amp;hellip; یا &amp;laquo;تا تاریخ بازنشستگی&amp;raquo; &amp;ndash; با حفظ اباحه اولیه و عدم استلزام تحریم حلال، شرطی صحیح و لازم&amp;zwnj;الاجرا به شمار می&amp;zwnj;رود. نگارنده با گونه&amp;zwnj;شناسی اشتغال به واجب عقلانی (ناشی از اعسار زوج)، واجب کفایی (مشاغل ضروری اجتماعی) و مباح محض، قلمرو نظریه توقیت را منحصر به قسم اخیر دانسته و برای اقسام واجب، هیچ نیازی به قید زمان قائل نیستند. در پایان، ضمن نقد دادنامه&amp;zwnj;ای از دادگاه تجدیدنظر استان تهران که صرفاً با استناد به اصل ۲۸ قانون اساسی و بدون التفات به قاعده تحریم حلال، شرط مطلق را معتبر شمرده است، راهکارهای &amp;laquo;بازنگری در ماده ۱۱۱۷ قانون مدنی&amp;raquo;، &amp;laquo;تصویب آیین&amp;zwnj;نامه اجرایی برای سردفتران&amp;raquo;، &amp;laquo;اصلاح متحدالمثال سند رسمی ازدواج&amp;raquo;، &amp;laquo;تفسیر قضایی یکپارچه&amp;raquo;، &amp;laquo;تفکیک در وکالت و مشاوره حقوقی&amp;raquo; و &amp;laquo;پژوهش&amp;zwnj;های تطبیقی&amp;raquo; ارائه می&amp;zwnj;شود. این مقاله از جهتی بدیع نشان می&amp;zwnj;دهد که نظریه توقیت، برخلاف رویکرد سنتی، نه تنها با موازین فقه امامیه همسوتر است، بلکه با ایجاد تعادل میان حاکمیت اراده و نظم عمومی، می&amp;zwnj;تواند تحکیم بنیان خانواده را به دنبال داشته باشد.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">شرط اشتغال زوجه، توقیت شرط، قاعده تحریم حلال، شرط فعل حقوقی، ماده ۱۱۱۷ قانون مدنی، عسر و حرج.</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://ahrarlawjournal.ir/fa/Article/Download/53664</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>