عقل مستمع (مظهر) و عقل منبع (مصدر) از ديدگاه استاد جوادي‌آملي (با ملاحظاتي از استاد مصباح‌يزدي بر آن)
محورهای موضوعی : پژوهش درباره فیلسوفان صدرایی و شارحان و منتقدان ملاصدراروح اله آدینه 1 , سیده رقیه موسوی 2
1 - استادیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)
2 - مربی و دانشجوی دکتر دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران
کلید واژه: ادراك كلي, ادراك عقلي, حكمت صدرايي, عقل, مثل, جوادي‌آملي, مصباح‌يزدي,
چکیده مقاله :
بحث از ادراك عقلي و نحوة تعقل، از مباحث مهم معرفت‌شناسي است. فلاسفة اسلامي ضمن تأكيد بر ارزش ادراك عقلي، در تبيين سازوكار تعقل رويكردهايي گوناگون داشته‌اند. در اين ميان، ملاصدرا نيز در تبيين فرايند ادراك كلي، تعبيرات مختلفي دارد؛ او گاهي عقل را مظهر (مستمع) و گاهي مصدر (منبع) صور عقلي ميداند. از اينرو هر يك از پژوهشگران و شارحان حكمت صدرايي بنوعي، در‌صدد توجيه اختلاف تعابير صدرالمتألهين برآمده‌اند. استاد جوادي‌آملي در آثار خود، در مقام يك فيلسوف نوصدرايي مباحثي را مطرح ميكند كه ميتواند نگاهي نو به مسئلة فرايند ادراك عقلي باشد. پژوهش حاضـر با روش توصيفي ـ تحليلي نشان ميدهد كه استاد جوادي‌آملي به دو نوع ادراك عقلي و لزوم تفكيك آنها تصريح نموده است؛ در يك نوع عقل، مستمع است و ادراك كلي حاصل شهود آگاهانه عقلي و انفعال نفس ميباشد و درك آن مختص به گروهي خاص است و در نوع ديگر، عقل، منبع است و ادراك كلي حاصل كاركرد ذهن و فعاليت نفس است و عموم مردم از اين ادراك عقلي بهره‌مندند.
The discussion of intellectual perception and the quality of intellection holds an important place in epistemology. Islamic philosophers have followed various approaches to explaining the mechanism of intellection. Mullā Ṣadrā has also used different expressions for clarifying the process of general perception. He views the intellect sometimes as a locus of manifestation or epiphany (listener) and sometimes as an emanator (source) of intellectual forms. Accordingly, each of the researchers and commentators of Sadrian philosophy has tried to justify the differences between the words he has used in some way. As a neo-Sadrian philosopher, Jawadi Amuli posits some discussions in his works that can introduce a new view of the process of rational perception. Following a descriptive-analytic method, the present study demonstrates that, Jawadi Amuli has directly referred to two types of rational perception and the necessity to separate them from each other. In one of them, the intellect is a listener, and the general perception is the result of conscious rational intuition and passivity of the soul. Here, perception is limited to a special group. In the other one, the intellect functions as a source, and the general perception is the outcome of mental and soulish activities. All people are capable of this kind of intellectual perception.
آشتياني، سيدجلال‌الدين (1381) شرح بر زاد المسافر، قم: دفتر تبليغات اسلامي.
ابن‌سينا (1373) برهان شفا، ترجمه مهدي قوام صفري، تهران: فكر روز.
جوادي آملي، عبدالله (1384الف) وحي و نبوت در قرآن، تحقيق علي زماني‌قمشه‌اي، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1384ب) معرفت‌شناسي در قرآن، تحقيق حميد پارسانيا، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1386الف) رحيق مختوم، ج1 و 2، تحقيق حميد پارسانيا، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1384ب) سرچشمه انديشه، ج3، تحقيق عباس رحيميان، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1386ج) شريعت در آينه معرفت، تحقيق حميد پارسانيا، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1387الف) دين‌شناسي، تحقيق محمدرضا مصطفي‌پور، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1387ب) عين نضاخ (تحرير تمهيد القواعد)، ج1و3، تحقيق حميد پارسانيا، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1387ج) سيره رسول اكرم (ص) در قرآن، ج9، تحقيق حسن واعظي‌محمدي، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1388الف) ادب فناي مقربان، ج2، تحقيق محمد صفايي، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1388ب) تسنيم، ج1، تحقيق علي اسلامي، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1388ج) شمس الوحي تبريزي، تحقيق علي‌رضا روغني‌موفق، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1388د) فلسفة صدرا، ج1، تلخيص محمدكاظم بادپا، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1389الف) تفسير انسان به انسان، تحقيق محمدحسين الهي‌زاده، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1389ب) تسنيم، ج3، تحقيق احمد قدسي، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1389ج) ادب فناي مقربان، ج5، تحقيق محمد صفايي، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1389د) امام مهدي (عج) موجود موعود، تحقيق سيدمحمدحسن مخبر، قم: اسراء.
جوادي آملي، عبدالله (1389ه) سيره پيامبران در قرآن، ج7، تحقيق علي اسلامي، قم: اسراء.
حسن‌زاده آملي، حسن (1385) ده رساله فارسي، قم: الف لام ميم.
حسن‌زاده آملي، حسن (1393) اتحاد عاقل به معقول، قم: بوستان كتاب.
ساوي، عمر بن سهلان (1370) شرح رسالة الطير، تهران: الزهراء.
سبزواري، ملاهادي (1369) شرح المنظومة، ج1و5، تصحيح حسن حسن‌زاده آملي، تحقيق مسعود طالبي. تهران: ناب.
شريفي، حسام‌الدين (1392) «شهود عقلاني در ادراك معقولات»، ذهن، ش 53، ص85ـ63.
شيرازي، قطب‌الدين (1369) درةالتاج، تصحيح سيدمحمد مشكوة، تهران: حكمت.
علم‌الهدي، سيدعلي (1390) «ملاصدرا و ادراك كليات»، خردنامه صدرا، ش 63، ص24ـ11.
غفاري قره‌باغ، احمد (1394) «تبيين ادراك عقلي از ديدگاه حكمت متعاليه»، آيين حكمت، سال 7، ش25، ص 110ـ89.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1386) نهاية الحكمة، تصحيح و تعليق غلامرضا فياضي، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره).
كاوندي، سحر (1384) «معرفت شناسي ادراك عقلي از نظر ملاصدرا»، نامه حكمت، ش 6، ص 107ـ89.
مصباح يزدي، محمدتقي (1383) آموزش فلسفه، ج1، تهران: اميركبير.
مصباح يزدي، محمدتقي (1384الف) شرح برهان شفا، ج2، تقرير و نگارش محسن غرويان، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره).
مصباح يزدي، محمدتقي (1384ب) به سوي خودسازي، نگارش كريم سبحاني، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره).
مصباح يزدي، محمدتقي (1391الف) شرح نهاية الحكمة، ج2، تحقيق عبدالرسول عبوديت، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره).
مصباح يزدي، محمدتقي (1391ب) چكيده‌اي از انديشه‌هاي بنيادين اسلامي، ترجمه و تدوين حسين علي عربي و محمد مهدي نادري قمي، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره).
مصباح يزدي، محمدتقي (بي‌تا) دروس صوتي آثار مصباح يزدي (شرح اسفار)، قم: گنجينه معرفت.
مطهري، مرتضي (1380) مجموعه آثار، ج6، بي‌جا، بي‌نا.
معلمي، حسن (1386) پيشينه و پيرنگ معرفت شناسي اسلامي، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي.
ملاصدرا (1380) الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج2، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1381) المبدأ و المعاد، ج2، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382الف) الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا ملاصدرا (1382ب) الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383الف) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج1، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ب) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج8، تصحيح و تحقيق علي اكبر رشاد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383ج) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
