بررسی دیدگاه ابن‌برّجان دربارۀ «حق‌مخلوق‌به»
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه عرفان و کلام اسلامی
1 - دانشگاه اصفهان
کلید واژه: ابن‌برّجان حق‌مخلوق‌به تجلی خداوند منشأ خلقت ,
چکیده مقاله :
يكي از اصطلاحات عرفاني كه در بحث تجليات خداوند مطرح ميشود، «حق‌مخلوق‌به» است. ابن‌عربي منشأ اين اصطلاح را آثار ابن‌برّجان ميداند ولي توضيحي دربارة ديدگاه او نميدهد. ابن‌برّجان يكي از عارفان و مفسران اندلسي است كه ديدگاههاي خود در مورد «الحق‌المخلوق به السماوات و الارض» را در شرح اسماء‌الله‌الحسني، تنبيه‌الافهام و ايضاح‌الحكمه بيان كرده است. هدف نوشتار حاضر بررسي اصطلاح حق‌مخلوق‌به از ديدگاه ابن‌برّجان است و روش آن، اسنادي و توصيفي ـ تحليلي است. يافته‌ها نشان ميدهد كه منشأ الهام ابن‌برّجان براي وضع اين اصطلاح، قرآن است. از ديدگاه وي هدف اصليِ دعوت قرآن به تفكر در مورد آيات الهي، رسيدن به حق‌مخلوق‌به است. او ايمان به حق‌مخلوق‌به را بر هر مؤمني واجب ميداند. از نظر ابن‌برّجان، حق‌مخلوق‌به تجلي و ظهور خداوند است. حق‌مخلوق‌به، واحد، جامع همة تجليات خداوند در دنيا، آخرت، برزخ، وجود انسان و آيات قرآن و همچنين منشأ مخلوقات و عامل بقاي آنهاست. همة مخلوقات آيات و نشانه‌هاي حق‌مخلوق‌به هستند و حق‌مخلوق‌به نيز آية خداوند است. بعقيدة ابن‌برّجان حق‌مخلوق‌به طريق رسيدن به خداوند است كه با علم و عمل طي ميشود و همان صراط مستقيم و دين قيّم است. او روش شناخت حق‌مخلوق‌به را تفكر و تأمل در آيات الهي بهمراه ايمان و تقوا قلمداد ميكند. مهمترين نتايج معرفت حق‌مخلوق‌به عبارتند از: شهود خداوند، شناخت موجودات بهشتي، حكمت و عمل به دستورات الهي.
One of the gnostic expressions which is used in the discussion of God’s manifestations is al-ḥaqq al-makhlūq bih (the truth for which the world has been created). Ibn ‘Arabī believes that the origin of this expression is the works of Ibn Barrajān but does not provide any explanation regarding his view. Ibn Barrajān was an Andalusian gnostic and commentator who presented his views of al-ḥaqq al-makhlūq bih” in Sharḥ asmā’ Allāh al-ḥusnā, Tanbīh al-afhām, and Iḍah al-ḥikma. The present paper aims to explore the expression al-ḥaqq al-makhlūq bih in the view of Ibn Barrajan based on a documentary and descriptive-analytic method. The findings of the study demonstrate that Ibn Barrajān’s source of inspiration for creating this expression was the holy Qur’an. In his view, the main purpose behind the Qur’an’s invitation to thinking about the divine verses is attaining the truth for which the world has been created. He maintains that believing in al-ḥaqq al-makhlūq bih is necessary for all faithful people. He also holds that al-ḥaqq al-makhlūq bih is the manifestation of God. It is single; includes all manifestations of God in the world, in the hereafter, in the purgatory, in Man’s being, and in Qur’anic verses, and is also the origin of all creatures and the reason for their survival. According to Ibn Barrajān, al-ḥaqq al-makhlūq bih is a route which leads to God; it is traversed based on knowledge and practice and is the same direct path and guardian religion. He suggests that the method of learning about al-ḥaqq al-makhlūq bih entails thinking about and deliberating over divine verses along with faith and piety. The most important consequences of the knowledge of al-ḥaqq al-makhlūq bih include sensing the presence of God, learning about heavenly existents, acquiring wisdom, and acting upon divine orders.
قرآن‌كريم.
آشتياني، سيدجلال‌الدين (1370) شرح مقدمه قيصري بر فصوص الحكم، تهران: اميركبير.
آشتياني، سيدجلال‌الدين (1376) هستي از نظر فلسفه و عرفان، قم: دفتر تبليغات حوزه علميه قم.
ابن‌ابّار، محمد بن عبدالله (2008م) التكملة للكتاب الصلة، تصحيح و تعليق جلال‌الدين سيوطي، بيروت: دارالكتب العلميه.
ابن‌برّجان، عبدالسلام (2010م) شرح اسماءالله الحسني، دو جلدي، تحقيق و تعليق احمد فريد المزيدي، بيروت: دارالكتب العلميه.
ابن‌برّجان، عبدالسلام (2013 م) تفسير ابن‌برّجان: تنبيه الافهام الي تدبر الكتاب الحكيم و تعرف الآيات و النبأ العظيم، پنج جلدي، تحقيق احمد فريد المزيدي، بيروت: دارالكتب العلميه.
ابن‌برّجان، عبدالسلام (2016 م) ايضاح الحكمة بأحكام العبرة، تحقيق و مقدمه جرهارد بورينغ و يوسف كاسويت، ليدن: بريل.
ابن‌تركه، صائن‌الدين علي (1360) تمهيد القواعد، تصحيح و تحقيق سيد جلال‌الدين آشتياني، تهران: وزارت فرهنگ و آموزش عالي.
ابن‌خطيب، لسان الدين محمد بن عبد الله (1424ق) اعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الاسلام و مايتعلق بذلك من الكلام، تحقيق سيد كسروي حسن، بيروت: دارالكتب العلميه.
ابن‌عربي، محيي‌الدين (1336ق) انشاء الدوائر، تصحيح و تحقيق مهدي محمد ناصرالدين، ليدن: مطبعه بريل.
ابن‌عربي، محيي‌الدين (1426 ق) مشاهدة الاسرار القدسية و مطالع الانوار الالهية، تصحيح و تحقيق سعيد عبدالفتاح، بيروت: دار الكتب العلميه.
ابن‌عربي، محيي‌الدين (1946 م) فصوص الحكم، قاهره: دار احياء الكتب العربيه.
ابن‌عربي، محيي‌الدين (1994 م) الفتوحات المكيه، تحقيق و تصحيح عثمان يحيي، 14 جلدي، بيروت: دار احياء التراث العربي.
ابن‌عربي، محيي‌الدين (بي تا) الفتوحات المكيه، 4 جلدي، بيروت: دار الصادر.
تستري، سهل بن عبدالله (1423ق) تفسير التستري، تصحيح و تحقيق محمد باسل عيون السود، بيروت: دار الكتب العلميه.
جامي، عبدالرحمن (1370) نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تصحيح و تحقيق سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامي.
جوادي آملي، عبدالله (1389) «تبيين برخي از اصول معتبر در عرفان نظري»، حكمت اسراء، شمارة 4، ص 28ـ7.
جهانگيري، محسن (1375) محيي‌الدين ابن‌عربي، چهرة برجسته عرفان اسلامي، تهران: دانشگاه تهران.
جيلي، عبدالكريم (1418ق) الانسان الكامل، تحقيق و تصحيح ابوعبدالرحمن صلاح بن محمد بن عويضه، بيروت: دار الكتب العلميه.
حسن‌زاده آملي، حسن (1378) ممد الهمم در شرح فصوص الحكم، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامي.
حسن‌زاده آملي، حسن (1381) هزار و يك كلمه، قم: بوستان كتاب.
حسيني تهراني، سيد محمد حسين (1426ق) الله شناسي، مشهد: علامه طباطبايي.
خميني، سيدروح الله (1370) آداب الصلاه، تصحيح و تحقيق سيد جلال‌الدين آشتياني، قم: مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره). خميني، سيدروح الله (1376) مصباح الهداية الي الخلافة و الولاية، تصحيح و تحقيق سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران: مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره). ذهبي، شمس‌الدين محمد بن احمد (1414 ق) سير اعلام النبلاء، تحقيق شعيب الارنؤوط، بيروت: مؤسسه الرساله.
سبزواري، محمد ابراهيم (1386) شرح گلشن راز، تصحيح و تحقيق پرويز عباسي داكاني، تهران: نشر علم.
سبزواري، ملاهادي (1374) شرح مثنوي، تصحيح و تحقيق مصطفي بروجردي، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامي.
شاه‌آبادي، محمد علي (1386) رشحات البحار، تحقيق و ترجمه زاهد ويسي، تهران: پژوهشكده فرهنگ و انديشه اسلامي.
شيرواني، زين العابدين (1361) رياض السياحه، تصحيح و تحقيق حسين بدرالدين و اصغر حامد رباني، تهران: سعدي.
فرغاني، سعيدالدين (1379) مشارق الدراري؛ شرح تائيه ابن‌فارض، تصحيح و تحقيق سيدجلال‌الدين آشتياني، قم: مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي.
قيصري، داود (1375) شرح فصوص الحكم، تصحيح و تحقيق سيدجلال‌الدين آشتياني، تهران: علمي و فرهنگي.
كاشاني، عبدالرزاق (1426ق) اصطلاحات الصوفيه، تصحيح و تحقيق عاصم ابراهيم الكيالي الحسيني الشاذلي الدرقاوي، بيروت: دار الكتب العلميه.
موسوي خلخالي، صالح (1322) شرح مناقب محيي‌الدين عربي، تهران: كتابخانه خورشيد.
يزدان‌پناه، يدالله (1392) مباني و اصول عرفان نظري، نگارش عطاء انزلي، قم: مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره).
Bowering, Gerhard and Yousef Casewit (2016) “Ibn Barrajan: His Life and Work”, A Qur’an Commentary by Ibn Barrajan, Leiden, Brill, pp. 46-1.
Casewit, Yousef (2017) The Mystics of al-Andalus: Ibn Barrajan and Islamic Thought in the Twelfth Century, Cambridge University press, UK.
