هستي اعتباري از ديدگاه صدرالمتألهين
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
1 - دانشگاه باقرالعلوم
کلید واژه: اعتباريات تشكيك نفس الامر برهان حكمت علمي ملاصدرا ,
چکیده مقاله :
«اعتباريات» مهمترين مفاهيم بكار گرفته شده در حكمت عملي هستند. بكارگيري اصول حكمت متعالية صدرالمتألهين در راستاي شناخت «هستي» اعتباريات، افقهاي نويني پيش روي حكمت عملي معاصر خواهد گشود. اين پژوهش بر پاية رويكرد حكمت متعاليه، سعي داشته به اين پرسش كه «آيا هستي اعتباريات، امري مجعول و ساختگي است يا همچون هستي حقيقي، داراي بهره‌يي از حقيقت و نفس الامر است؟» پاسخ دهد و آثار روش‌شناختي آن را بنماياند. پاسخگويي به اين پرسش متكي بر بكارگيري اصل تشكيك و تحليل آراء صدرالمتألهين در حوزه حُسن و قُبح ذاتي و مدرَكات عقل عملي است. بر اين اساس، مقالة حاضر نشان ميدهد كه 1. هستي اعتباري رقيقه و مرتبة نازلة هستي حقيقي است نه امري در مقابل آن، بنابرين اعتباريات داراي بهره‌يي از نفس الامر هستند، نه صرفاً پديده‌هايي مجعول. 2. بهره‌مندي اعتباريات از هستي نفس الامري مختص به اعتبارات متكي به شرع و عقل است، نه هر نوع اعتباري. 3. ارتقاء هستي اعتباري به رقيقة هستي حقيقي بودن، امكان جريان روشهاي برهاني در حوزة حكمت عملي را فراهم مي‌آورد.
Mentally-posited things are the most important concepts in practical wisdom. The employment of the principles of Mulla Sadra’s Transcendent Philosophy, in line with the knowledge of the “being” of mentally-posited things, can open new horizons before contemporary practical wisdom. Following the approach of the Transcendent Philosophy, the present study aims to provide an answer to the question of whether the being of mentally-posited things is fake or whether, similar to true being, it has a share of truth and fact-itself. Another purpose of this study is to reveal their methodological effects. In order to provide an answer to the posed question, one must employ the principle of gradation and analyze Mulla Sadra’s views in the field of essential vice and virtue and perception of practical intellect. Accordingly, the author demonstrates that, firstly, mentally-posited being is a lower level of true being and not something opposite to it; hence, mentally-posited things benefit from fact-itself and are not merely some fake phenomena. Secondly, mentally-posited things’ share of fact-itself being is exclusively limited to those which rely on religion and intellect and not to any other kind of mentally-posited thing. Finally, the promotion of mentally-posited being to the subtle level of true being paves the ground for the possibility of using demonstrative methods in the realm of practical wisdom.
جوادي آملي، عبدالله، تحرير تمهيد القواعد، قم، اسراء، 1387.
جوادي آملي، عبدالله، تحرير رسالة الولاية، قم، اسراء، 1393.
جوادي آملي، عبدالله، تسنيم، ج10، قم، اسراء، 1385.
جوادي آملي، عبدالله، تسنيم، ج13، قم، اسراء، 1389.
جوادي آملي، عبدالله، جامعه در قرآن، قم، اسراء، 1388.
جوادي آملي، عبدالله، سخنراني در كنگره آخوند خراساني، در تاريخ 26/9/1390، در:.www.esra.ir
جوادي آملي، عبدالله، سرچشمة انديشه، قم، اسراء، 1383.
جوادي آملي، عبدالله، شريعت در آيينة معرفت، قم، اسراء، 1386.
جوادي آملي، عبدالله، فلسفة حقوق بشر، قم، اسراء، 1389.
طباطبايي، سيد محمدحسين، اصول فلسفة رئاليسم، قم، بوستان كتاب، 1387.
طباطبايي، سيد محمدحسين، الرسائل التوحيدية، بيروت، مؤسسة النعمان، بيتا.
طباطبايي، سيد محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة نشر اسلامي، 1430ق.
طباطبايي، سيد محمدحسين، ترجمة تفسير الميزان، قم، جامعة مدرسين، 1374.
طباطبايي، سيد محمدحسين، رسالة الاعتباريات، در:رسائل سبعه، قم، بنياد علمي و فكري علامه طباطبايي، 1362.
طباطبايي، سيد محمدحسين، رسالة الولاية، تهران، صدرا، 1364.
طباطبايي، سيد محمدحسين، مجموعه رسائل علامه طباطبايي، قم، نشر باقيات، 1428ق.
طباطبايي، سيد محمدحسين، نهايةالحكمة، قم، مؤسسة نشر اسلامي، 1416ق.
مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، صدرا، 1375.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج1، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج7، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح و تحقيق رضا اكبريان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
ملاصدرا، الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
ملاصدرا، المبدا و المعاد، ترجمة احمد بن محمد حسيني اردكاني، بكوشش عبدالله نوراني، تهران، مركز نشر دانشگاهي، 1362.
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.
ملاصدرا، الواردات القلبيه في معرفةالربوبيه، تصحيح، تحقيق و ترجمه احمد شفيعيها، در: مجموعه رسائل فلسفي، ج3، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1390.
ملاصدرا، شرح الاصول الكافي، ج2، تصحيح و تحقيق سيدمهدي رجايي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1385.
ملاصدرا، كسر الاصنام الجاهليه، تصحيح و تحقيق محسن جهانگيري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.
