ملاصدرا؛ از تشكيك عامي تا توحيد خاصي
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیهعبدالعلي شكر 1 , مرتضي حامدي 2
1 - دانشگاه شيراز
2 - دانشگاه شيراز
کلید واژه: تشكيك عامي تشكيك خاصي تشكيك خاص الخاصي وحدت شخصي وجود توحيد خاصي ملاصدرا ,
چکیده مقاله :
اصطلاح «تشكيك» نخستين‌بار در مباحث منطقي رايج شد و بدنبال آن در فلسفه نيز كساني همچون ابن‌سينا و سهرودي به استفاده و بحث از آن مبادرت كردند. از مجموع آثار ابن سينا برمي‌آيد كه وي فقط در محدودة تشكيك عامي گام برداشته است. سهروردي نيز كه زمينة تشكيك خاصي را در انديشة ملاصدرا فراهم ساخت، بدليل اعتباري دانستن وجود، به تشكيك در ذات و ماهيت روي آورد؛ نظريه‌يي كه مورد پذيرش ملاصدرا و حكماي مشايي واقع نشد. اگر اصالت، وحدت و تشكيك وجود سه پاية اصلي حكمت متعاليه باشد، تشكيك خاصي و خاص الخاصي، تكميل كنندة آن و اوج حكمت متعاليه صدرايي خواهد بود. ملاصدرا ابتدا تشكيك خاصي را در ردّ تشكيك عامي و نظرية تباين وجودات مطرح ساخت و آنگاه به تفسير نويني از آن در قياس با تشكيك خاصي اشراقي همت گماشت. وي ضمن عبور از اين نوع تشكيك و با الهام از انديشة عرفاني و آيات وحياني، به تشكيك خاص الخاصي نائل آمد تا بتواند با تمسك به آن، كثرت موجودات را توجيه نمايد و تفسير جديدي از توحيد ارائه دهد كه همسو با توحيد عرفاني باشد.
The term “gradation” was used first in logical discussions. Later some thinkers such as Ibn Sina and Suhrawardi employed it in the realm of philosophy as well. A study of the collection of Ibn Sina’s works indicates that he only treaded on the path of general gradation. Suhrawardi, who paved the way for particular gradation in Mulla Sadra’s philosophy, considered existence to be mentally-posited. Thus he turned to gradation in essence and quiddity; a theory which was not accepted by Mulla Sadra and Peripatetic philosophers. If principiality, unity, and gradation of existence constitute the three main pillars of the Transcendent Philosophy, particular gradation and particularly particular gradation complete the Sadrian school of philosophy and signify the peak of its excellence. Mulla Sadra initially proposed particular gradation in order to reject general gradation and the theory of the difference of beings. Then he tried to provide a new interpretation for it in comparison to the Illuminationist particular gradation. While rejecting this kind of gradation and through being inspired by gnostic thoughts and the revealed Qur’anic verses, he introduced a particularly particular gradation to justify the multiplicity of existents and provide a new interpretation of oneness which is in line with gnostic oneness.
قرآن كريم
آشتياني، سيد جلال الدين، شرح حال و آراء فلسفي ملاصدرا، قم، بوستان كتاب، 1387.#
آشتياني، سيد جلال الدين، شرح بر زاد المسافر، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1381.#
ابراهيمي ديناني، غلامحسين، شعاع انديشه و شهود در فلسفه سهروردي، تهران، حكمت، 1389.
ابراهيمي ديناني، غلامحسين، ماجراي فكر فلسفي، جلد 3، تهران، طرح نو، 1385.#
ابن‌تـركه، صـائن‌الـدين علـي، تمـهيـدالـقـواعـد، مقـدمـه سيدجلالالدين آشتياني، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و آموزش عالي، 1360.#
ابن سبعين، عبدالحق بن ابراهيم بن محمد، رساله ابن سبعين، تحقيق احمد فريد المزيدي، بيروت، دارالكتب العلميه، 1428ق.#
ابن‌سينا، الاشارات و التنبيهات (مع شرح الخواجه)، تحقيق كريم فيضي، قم، مطبوعات ديني، 1358.#
ابن‌سينا، الالهيات من كتاب الشفا، محقق آيتالله حسن زاده آملي، قم، مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي، 1418ق.#
ابن‌سينا، التعليقات، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1379.#
ابن‌سينا، المباحثات، تحقيق و تعليق محسن بيدارفر، قم، بيدار، 1371.#
ابن‌سينا، النجاة من الغرق في بحر الضلالات، مقدمه و تصحيح از محمد تقي دانش پژوه، تهران، دانشگاه تهران، 1379.#
ابن عربي، الفتوحات المكيه، ج2، بيروت، دار صادر، بي تا.#
بهشتي، احمد، هستي و علل آن، قم، بوستان كتاب، 1387.#
جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم؛ شرح حكمت متعاليه، ج 1،تنظيم و تدوين، حميد پاسانيا، قم، مركز نشر اسراء، 1375.#
حائري يزدي، مهدي، هرم هستي، تهران، مؤسسة مطالعات و تحقيقات فرهنگي انجمن حكمت و فلسفه ايران، 1361.#
حسن زاده آملي، حسن، دروس شرح اشارات و تنبيهات، نمط4، قم، مطبوعات ديني، 1386.#
حلبي، علي اصغر، تاريخ فلاسفه ايراني، تهران، زوّار، 1381.#
خواجوي، محمد، ترجمه اسفار، تهران، مولي، 1384.#
ذبيحي، محمد، فلسفه مشاء با تكيه بر اهّم آراء ابن سينا، تهران، سمت، 1386.#
سبزواري، حاج ملاهادي، شرح المنظومه، ج1، تهران، نشر ناب، 1369.#
سبزواري، حاج ملاهادي، شرح المنظومه، ج2، تصحيح و تعليق آيتالله حسن زاده آملي، تهران، نشر ناب، 1416ق.#
سبزواري، حاج ملاهادي، التعليقات علي الشواهد الربوبيه، مشهد، المركز الجامعي للنشر، 1360.#
سهروردي، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، ج1 و 2، تصحيح و مقدمه هانري كربن، تهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1380.#
شهرزوري، شمس الدين محمد، شرح حكمه الاشراق، تصحيح و تحقيق و مقدمه حسين ضيائي تربتي، تهران، موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1372.#
ملاصدرا، اسرار الايا‌ت و انوار البينات، تصحيح و تحقيق محمدعلي جاودان و سيد محمد رضا احمدي بروجردي، باشراف و مقدمه استاد سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج1، تصحيح و تحقيق و مقدمه غلامرضا اعواني، باشراف سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج2، تصحيح و تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، باشراف سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح و تحقيق و مقدمه سيد مصطفي محقق داماد، باشراف سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي، باشراف سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، المظاهر الالهيه في اسرار العلوم الكماليه، مقدمه و تصحيح و تعليق استاد سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1387.#
ملاصدرا، مجموعه الرسائل التسعه، تهران، بينا، 1302ق.#
ملاصدرا، مجموعه رسائل فلسفي ملاصدرا، ج 1، بكوشش سيد محمود يوسف ثاني و حامد ناجي اصفهاني، باشراف سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، مجموعه رسائل فلسفي ملاصدرا، ج2، بكوشش سعيد نظري توكلي و ديگران، باشراف سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي، باشراف سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
علوي، سيد محمد كاظم، «تشكيك وجود و قول به تباين در فلسفه ابن‌سينا»، خردنامة صدرا، ش70، 1391.#
محقق، مهدي و توشيهيكو ايزوتسو، منطق و مباحث الفاظ (مجموعه متون و مقالات تحقيقي)، تهران، دانشگاه تهران،1370.#
محمدخاني، علي اصغر و سيد عرب، حسن، نامة سهروردي، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1382.#
مصلح، جواد، ترجمه و تفسير الشواهد الربوبيه، تهران، سروش،1366.#
مطهري، مرتضي، شرح مبسوط منظومه، تهران، حكمت، 1369.#
نصر، سيدحسين و اليور ليمن،تاريخ فلسفه اسلامي، تهران،حكمت، 1389.#
يـزدان پنـاه، سيـد يـدالله، حكمـت اشـراق، تهـران، سمـت، 1391.#
