خلاقيت نفس و مباني انسان‌شناختي آن در حكمت متعاليه
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیه
فاطمه استثنايي
1
,
سيدمرتضي حسيني شاهرودي
2
,
جهانگير مسعودي
3
1 - دانشگاه فردوسي مشهد
2 - دانشگاه فردوسي مشهد
3 - دانشگاه فردوسي مشهد
کلید واژه: نفس ناطقه خلاقيت تجرد بساطت خلافـت ,
چکیده مقاله :
بعقيدة ملاصدرا، نفس ناطقه بگونه‌يي آفريده شده كه بمحض علم و اراده ميتواند مراد خود را بعنوان شأني از شئون خويش محقق سازد، ولي اين توانايي در نشئات مختلف وجودي نفس و با توجه به مرتبة نفوس، داراي مراتب شديد و ضعيف است. در حكمت متعاليه حيطة خلاقيت نفس، به دو حوزة درون و بيرون تقسيم ميشود. مراد از درون، عوالم غيبي نفس و مراد از بيرون، عوالم طبيعت و ماوراء طبيعت است. مصداق بارز خلاقيت در درون، ايجاد صور ذهني و از مصاديق خلاقيت در بيرون، معجزات و كرامات انبيا و اوليا است. برخي از مباني انسان‌شناختي خلاقيت در حكمت متعاليه كه در اين مقاله بتفصيل مورد بررسي قرار ميگيرد، عبارتند از: تجرد نفس، تجرد قوة خيال، فاعل علمي بودن، جامعيت (بساطت) نفس و مَثَل اعلا بودن آن. بر اساس اين ويژگيها، نفس انسان بعنوان موجودي ملكوتي كه خليفه و مظهر تام و تمام خداي متعال است، علاوه بر خلاقيتهاي دروني، در صورتيكه در علم و عمل به مجردات تام تشبه يابد، ميتواند هرچه را در صفحة تصور او به تجلي علمي موجود شده، تحت سيطرة ارادة خود درآورد و با ارادة خود موجود ذهني را كسوت وجود خارجي بپوشاند.
In Mulla Sadra’s view the rational soul has been created in such a way that, immediately after having the knowledge and the will, it can actualize its intention as one of its own modes. However, this ability is of different stronger and weaker grades at different ontological configurations and levels of the souls. In the Transcendent Philosophy, the domain of the soul’s creativity is divided into two inner and outer fields. The inner field refers to the hidden worlds of the soul and the outer field contains nature and metaphysics. A clear example of inner creativity is the making of mental forms, and one example of external creativity is the miracles done by prophets and favorites of God. Some of the anthropological principles of creativity in the Transcendent Philosophy which are examined extensively in this paper include the immateriality of the soul, the immateriality of the imaginal faculty, being a knowing agent, simplicity of the soul, and the soul’s being a supreme paradigm. Accordingly, the human soul, as a divine existent who is the vicegerent and perfect manifestation of God Almighty, in addition to its internal creativity can be everything which is rationally manifested to its mind under its control and grant external existence to mental existents provided that it becomes identical with perfect immaterial things in terms of knowledge and act.
ابن سينا، الاشارات و التنبيهات، قم، نشر البلاغه، 1375.#
ابن سينا، شفاء (طبيعيات)، قم، مكتبه آيت الله مرعشي، 1404.#
ابن سينا، المبدأ و المعاد، به اهتمام عبدالله نوراني، تهران، موسسه مطالعات اسلامي، 1363.#
ابن عربي، فصوص الحكم، تهران، الزهراء، 1370.#
اردبيلي، سيد عبد الغني، تقريرات فلسفه امام خميني، تهران، موسسه تنظيم و نشر آثار امام، 1381.#
جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، قم، اسراء، 1389.#
جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن كريم (سيرة انبياء در قرآن)، قم، مركز نشر اسراء، 1391.#
حسن‌زاده آملي، حسن، النفس من كتاب الشفاء، قم، دفتر تبليغات، 1375.#
حسن‌زاده آملي، حسن، عيون مسائل النفس و سرح العيون في شرح العيون، تهران، اميركبير، 1385.#
خسرونژاد، مرتضي، «پيامدهاي تربيتي حركت جوهري»، مجله علوم اجتماعي و انساني دانشگاه شيراز، دوره18، ش2، 1381.#
خامنه‌اي، سيد محمد، «خلاقيت خلافت انسان در فلسفه و عرفان اسلامي»، خردنامه صدرا، ش28، 1381.#
خامنه‌اي، سيد محمد، «مسئله اعجاز و كرامت» در: خامنه‌اي، سيدمحمد، انسان در گذرگاه هستي، ج1، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
سبزواري، ملاهادي، تعليقه بر اسفار اربعه، در: ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا اكبريان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
سبزواري، ملاهادي، تعليقه بر اسفار اربعه، در: ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
سبزواري، ملاهادي، تعليقه بر اسفار اربعه، در: ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا،1381.#
سبزواري، ملاهادي، تعليقه علي الشواهد الربوبيه، مقدمه و تعليق سيد جلال‌الدين آشتياني، قم، بوستان كتاب، 1388.#
سهروردي، شهاب‌الدين، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، به تصحيح و مقدمه هانري كربن و سيد حسين نصر و نجفقلي حبيبي، تهران، موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1375.#
لاهيجي، محمد بن جعفر، شرح رساله المشاعر، قم، بوستان كتاب، 1386.#
ملاصدرا، اسرار الايات‌‌و انوار البينات، رساله متشابهات القرآن، تصحيح و تحقيق محمدعلي جاودان، سيد محمدرضا احمدي بروجردي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج1، تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج2، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج3، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج6، تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج7، تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا ،1380.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج8، تصحيح، تحقيق و مقدمه علي اكبر رشاد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمة المتعالية في الاسفار الاربعة، ج9، تصحيح، تحقيق و مقدمه رضا اكبريان، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيد مصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1391.#
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي، جعفر شاه‌‌نظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، المظاهر الالهيه في اسرار العلوم الكماليه، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيد محمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1391.#
ملاصدرا، ايقاظ النائمين، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد خوانساري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج1، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد خواجوي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج3، تصحيح، تحقيق و مقدمه محسن بيدارفر، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج5، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد خواجوي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج6، تصحيح، تحقيق و مقدمه محسن پيشوائي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج7، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيد صدر الدين طاهري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج8، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد هادي معرفت، سيد صدرالدين طاهري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح، مقدمه و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
ملاصدرا، مجموعه رسائل فلسفي ملاصدرا، ج3، تصحيح، مقدمه و تحقيق محمد يوسف ثاني، حامد ناجي اصفهاني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
طباطبايي، سيد محمدحسين، رساله لب اللباب، قم، بوستان كتاب، 1389.#
طباطبايي، سيد محمدحسين، نهايه الحكمه، قم، موسسه النشر الاسلامي، بيتا.#
مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، چاپ دوم، بيروت، دار ا؛حياء التراث العربي، 1403.#
ميرداماد، القبسات، به اهتمام دكتر مهدي محقق و ديگران، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1367.#
نوري، مولي علي، تعليقه بر اسرار الا~يات، تحقيق سيد محمد موسوي، انتشارات حكمت، تهران، 1385.#
