بررسي تأثير مباني نفس‌شناسي صدرالمتألهين بر وحي‌شناسي وي
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیهفروغ السادات رحيم پور 1 , مجيد ياريان 2
1 - دانشگاه اصفهان
2 - دانشگاه اصفهان
کلید واژه: نفس وحي قواي نفس تشكيك وجود اتحاد عاقل و معقول عقل فعال خيال ,
چکیده مقاله :
صدرالمتألهين شيرازي نظام حكمت متعاليه و بتبع آن، نفس‌شناسي خود را بر پاية مباني و اصولي استوار كرده كه پيش از او به آنها بعنوان مباني زيربنايي يك انديشة فلسفي كمتر توجه شده است. حركت جوهري نفس از ماده تا ملكوت، تشكيك وجود و ذومراتب بودن نفس، جايگاه عالم خيال و نيز اتحاد نفس با عقل فعال از زمرة اين اصول اساسي در نفس‌شناسي صدرايي بشمار ميروند. در اين نوشتار، به بررسي جايگاه اصول و مباني علم‌النفس ملاصدرا و تأثير بنيادين آن در شناخت وحي و تبيين فرايند آن پرداخته شده است. از جمله نتايج اين اصول و مباني ميتوان به كلامي بودن وحي، غيرشخصي بودن آن، خطاناپذيري، همراستايي وحي با عقل و انقطاع‌ناپذيري آن اشاره نمود.
Mulla Sadra based his Transcendent Philosophy and psychology on some principles which, before him, had not received much attention as fundamental principles of a school of philosophy. The trans-substantial motion of the soul from matter to kingdom, gradation of existence and the gradedness of the soul, the place of the world of imagination and the union of the soul with the Active Intellect are among these basic principles in Sadrian psychology. In this article, the writers explore the place of Mulla Sadra’s psychological principles in the knowledge of revelation and explanation of this process, as well as their impact on this field. From among the consequences of these principles we can refer to the kalami nature of revelation, its being impersonal and error-free, its being parallel with the intellect, and its continuity.
قرآن كريم.#
آشتياني، سيدجلال الدين، شرح مقدمة قيصري بر فصوص الحكم، تهران، اميركبير، 1370.#
ابن سينا، الاشارات و التنبيهات، بهمراه شرح خواجه نصير الدين‌طوسي و شرح الشرح قطب الدين الشيرازي، قم، بلاغت، 1375.#
ابن سينا، الشفاء، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي، 1405ق.#
ابن سينا، المبدا و المعاد، تهران، موسسة مطالعات اسلامي دانشگاه مك‌گيل، 1363.#
ابن سينا، رسائل ابن سينا، قم، انتشارات بيدار، بيتا.#
ابن منظور، جمال‌الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دار الصادر، 1410ق.#
ارسطو، دربارة نفس، ترجمه و تحشية عليمراد داودي، تهران، حكمت، 1378.#
جوادي آملي، عبدالله، وحي و نبوت در قرآن، قم، اسراء، 1381.#
راغب اصفهاني، معجم مفردات الفاظ القرآن، بيروت، دار الكاتب العربي، بيتا.#
سجادي، سيدجعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفي ملاصدرا، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1379.#
سعيدي روشن، محمدباقر، تحليل وحي از ديدگاه اسلام ومسيحيت، تهران، موسسه» فرهنگي انديشه، 1375.#
سهروردي، شهاب‌الدين يحيي بن حبش، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تصحيح‌هانري كوربن، تهران، مؤسسه» مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1372.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، دفتر نشر اسلامي، 1417ق.#
فارابي، ابونصر محمد، انديشه‌هاي اهل مدينة فاضله، ترجمه سيدجعفر سجادي، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1379.#
قائمي نيا، عليرضا، وحي و افعال گفتاري، قم، انجمن معارف اسلامي، 1381.#
قدردان قراملكي، محمدحسن، آيين خاتم، قم، پژوهشگاه فرهنگ و انديشه» اسلامي، 1386.#
قرشي، سيدعلي‌اكبر، قاموس قرآن، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1372.#
مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، صدرا، 1374.#
معلوف، لويس، المنجد في اللغة و الادب و العلوم، بيروت، المطبعة الكاتوليكيه، 1927م.#
ملاصدرا، تفسير القرآن الكريم، ج2: تصحيح، تحقيق و مقدمه محسن بيدارفر، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار الاربعه، ج3: تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار الاربعه، ج7: تصحيح، تحقيق و مقدمه مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الاسفار الاربعه، ج8: تصحيح، تحقيق و مقدمه علي اكبر رشاد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الشواهد الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح، تحقيق و مقدمه سيدمصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382.
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح، تحقيق و مقدمه محمد ذبيحي و جعفر شانظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح، تحقيق و مقدمه نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
