امكان ذاتي و امكان استعدادي از نظر ملاصدرا و علامه طباطبايي
محورهای موضوعی : ملاصدراپژوهی و اندیشۀ حکمت متعالیهمحمد سعيدي مهر 1 , سيد شهريار كمالي سبزواري 2
1 - دانشگاه تربيت مدرس
2 - دانشگاه تربيت مدرس
کلید واژه: امكان ذاتي امكان استعدادي قوه و فعل اشتراك معنوي معقول ثاني فلسفي ملاصدرا علامه طباطبايي ,
چکیده مقاله :
صدرالمتألهين در ابتدا امكان ذاتي و امكان استعدادي را مشترك لفظي ميداند ولي در نهايت قول به اشتراك معنوي آنها را پذيرفته و هردو را از سنخ معقولات ثانيه» فلسفي قلمداد ميكند كه به وجود منشأ انتزاعشان موجودند. او در مباحث قوه و فعل كتاب اسفار گامي جلوتر گذارده و امكان استعدادي را از سنخ معقولات ثانيه» فلسفي‌يي ميداند كه از وجود في غيره و ربط و نسبت خارجي انتزاع ميشود، اما پاسخ وي به شبهه» «اضافه» موجود به معدوم» نيز محل اشكال و تأمل است. علامه طباطبايي ضمن پذيرش وجود امكان استعدادي بنحو وجود في غيره و رابط و ارائه» تبيين صحيحي از چگونگي اين ربط و نسبت در خارج، پاسخ مناسبي براي شبهه» مذكور فراهم مي‌آورد و برهان بديع خود را در باب خروج از قوه به فعل ارائه ميكند.
Mulla Sadra, initially, considers essential and potential possibilities to be homonyms but, finally, he accepts their polysemous relationship and maintains that both of them are of the type of secondary philosophical intelligibles, which exist through the existence of their origin. In the discussion of potency and act in al-Asfar, he goes even further and considers potential possibility to be of the type of the secondary philosophical intelligibles which are abstracted from existence in the other and external relation. However, his response to the question (the relation existing through non-being) is not convincing and raises some doubts. While accepting the existence of potential possibility through existence in the other and relation, and providing a correct explanation of the quality of this relation in the outside, ‘Allamah Tabataba’i gives an appropriate response to the above question. In this way he presents his innovative argument regarding moving from potency to act.
ابن سينا، الهيات شفا، تصحيح حسن حسن‌زادة آملي، قم، بوستان كتاب، 1387.#
بهشتي، احمد، صنع و ابداع، تهران، دانشگاه تهران، 1390.#
جوادي آملي، عبدالله، رحيق مختوم، ج2، قم، اسراء، 1386.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، اصول فلسفه و روش رئاليسم در مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج6، تهران، صدرا، 1383.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، تعليقه علي أسفار الاربعه، در ملاصدرا الحكمةالمتعاليه في الاسفار الاربعه، قم، طليعة نور، 1390.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، نهاية الحكمه، تصحيح و تعليق غلامرضا فياضي، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1385.#
مطهري، مرتضي، حركت و زمان در فلسفة اسلامي، ج1، تهران، حكمت، 1379.#
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الاسفار الاربعه، ج1: تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383. #
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الاسفار الاربعه، ج3: تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383. #
ملاصدرا، الحكمة المتعاليه في الاسفار الاربعه، ج6: تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1381. #
ملاصدرا، شرح و تعليقه بر الهيات شفا، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1382. #
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق محمد ذبيحي و جعفر شاه نظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا 1381. #
