مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری آموزه های فقه اسلامی 1 1 2026 6 19 An Analysis of Honor Killing from the Perspective of Islamic Jurisprudence and Law واکاوی قتل شیرین از منظر فقه و حقوق 53 72 fa عباس احمدی علی صادقی 2025 9 1 <p>Euthanasia is considered an option for patients whose conditions can no longer be treated by modern medicine, offering relief from suffering through a peaceful and rapid death. However, Islamic jurists and different schools of thought have adopted divergent views on whether the patient's condition, consent, and the offender's motive can justify such an act. This study examines the legal status of euthanasia in the Iranian legal system, its legal consequences, and the jurisprudential arguments for and against its permissibility in Imamiyyah jurisprudence. Using a descriptive-analytical approach and library-based sources, the study found that classical jurists did not address euthanasia under a specific title. Instead, its legal rulings can be inferred by analogy with similar jurisprudential issues. Analysis of the 2013 Islamic Penal Code indicates that no provision specifically criminalizes euthanasia. Under Iranian law, because the victim's consent and the offender's motive do not eliminate criminal liability, euthanasia is legally classified, depending on its nature and form, as either homicide or suicide.</p> <p>مرگ شیرین راهی برای بیمارانی است که علم و دانش نوین&zwnj;پزشکی از درمان آن&zwnj;ها عاجز مانده است که آن&zwnj;ها را با مرگی آسان و سریع از درد و رنج رهایی می&zwnj;بخشد. درمورد این که آیا شرایط بیمار، رضایت بیمار و انگیزه مرتکب می&zwnj;تواند به این عمل مشروعیت بخشد در کلام فقها و مکاتب فکری مختلف، رویکرد متفاوتی در پیش گرفته شده است ازاین&zwnj;روی هدف پژوهش حاضر، مشخص&zwnj;کردن جایگاه مرگ شیرین در نظام حقوقی ایران، آثار حقوقی مترتب بر آن، تحلیل و بررسی ادله جواز وعدم جواز مرگ شیرین در فقه امامیه و بیان نظرات فقها در این مسئله بود. این پژوهش به روش توصیفی_تحلیلی و جمع&zwnj;آوری داده&zwnj;ها به&zwnj;صورت کتابخانه&zwnj;ای بوده است. یافته&zwnj;های حاصل از این پژوهش، بیانگر این است فقها مرگ شیرین را تحت عنوان خاصی بیان نکرده بودند و اساساً عبارتی حول آن در کتب فقهی وجود ندارد لکن با استفاده از وحدت ملاک مسائل مشابه احکام تکلیفی و وضعی اقسام مختلف مرگ شیرین مورد بررسی قرار گرفت که با بررسی و تتبع مواد قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 روشن شد که در قانون مواد خاصی در مورد هیچ یک از اقسام مرگ شیرین وجود ندارد و این عمل به&zwnj;صورت مستقل جرم&zwnj;انگاری نشده است چرا که در نظام حقوقی ایران باتوجه&zwnj;به عدم تأثیر رضایت و انگیزه مرتکب در مسئولیت کیفری، مرگ شیرین با درنظرگرفتن اقسام و ماهیت آن تحت عنوان یکی از اقسام قتل یا خودکشی قرار می&zwnj;گیرد.</p> http://amoozehfegh.ir/en/Article/Download/53909