الگوی تخیل جامعه شناختی در ادبیات با تحلیل آثار کامران پارسی نژاد و آتوسا صالحی
الموضوعات : Ethics and Islamic Educationناهید کهن 1 , فاطمه آگاه 2 , ثمینه بهادری جهرمی 3
1 - گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد فیروزآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، فیروزآباد، ایران
2 - گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد فیروزآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، فیروزآباد، ایران
3 - گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد فیروزآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، فیروزآباد، ایران
الکلمات المفتاحية: آتوسا صالحی, کامران پارسی¬نژاد, ادبیات, جامعه, تخیل.,
ملخص المقالة :
رابطه بین ادبیات و اجتماع از زمانهای گذشته تا به زمان ما رابطهای دوسویه است برای بهتر یافتن اثرهای ادبی باید وضع تاریخی اجتماعی فرهنگی و فرقها و تفاوتهای فر فکری و اخلاقی را دریافت تا به درک کامل از فکر و اثر یک شاعر یا نویسنده پی برد این همان مسئلهای است که در نگاهها و عقاید جدید ادبی مطرحشده است اثر در بافتی از زمین یا فرامتنی قرار میگیرد که خودآگاه و ناخودآگاه تحت تأثیر آن است. متن در بافتی از زمینه یا فرامتن قرار میگیرد که خودآگاه یا ناخودآگاه تحت تأثیر آن میباشد. هدف پژوهش، ¬بررسی مقایسه¬ای آثار کامران پارسی¬نژاد و آتوسا صالحی از دیدگاه الگوی تخیل جامعه¬شناختی در ادبیات است. نتایج پژوهش بازتاب الگوی تخیل جامعه¬شناختی در ادبیات در آثار کامران پارسی¬نژاد و آتوسا صالحی در قالب چهار رویکرد «هستی¬شناسی»، «روش¬شناسی»، «ایستایی¬شناسی» و «پویاییشناسی» میباشد. در آثار کامران پارسینژاد همچون: «تو را خانه¬ای هست»، «خورشید می¬ماند» و «خورشید در آتش» عنصر «هستی¬شناسی» الگوی تخیل جامعه¬شناختی مشاهده می¬شود. در کتاب¬های آتوسا صالحی همانند: «کوچ روزبه» و «یکی نبود، یکی بود» بسامد به کارگیری عنصر «پویایی¬شناسی» الگوی تخیل جامعه¬شناختی بیش¬تر است. ¬¬بازتاب الگوی تخیل جامعهشناختی در ادبیات، در آثار کامران پارسینژاد بیش¬تر از آتوسا صالحی نمود می¬یابد، زیرا ساختار جامعه و ملزومات آن بیش¬تر در آثار کامران پارسی¬نژاد انعکاس یافته است.
¬پارسی¬نژاد، کامران. (1388)، خورشید می¬ماند، تهران: اندیشۀ جوان.
¬تنهایی، حسین. (1390)، خورشید در آتش، تهران: سورۀ مهر.
¬تنهایی، حسین. (1397)، تو را خانه¬ای هست، تهران: عهد مانا.
¬تنهایی، حسین. (1392)، جامعه¬شناسی نظری: مبانی، اصول و مفاهیم، تهران: بهمن برنا.
¬زرافا، میشل. (1368)، جامعه¬شناسی ادبیات داستانی، ترجمۀ نسرین پروینی، تهران: فروغی.
¬زیما، پیرو. (1377)، جامعه¬شناسی رمان از نظرگاه گلدمن، مترجم محمّدجعفر پوینده، تهران: نقشجهان.
¬ستوده، هدایت¬الله. (1378)، جامعه¬شناسی در ادبیات فارسی، تهران: آوای نور.
¬سلدن، رامان و ویدوسون، پیتر. (1384)، راهنمای نظریۀ ادبی معاصر، ترجمۀ عباس مخبر، تهران:طرحنو.
¬سی رایت میلز، چارلز. (1391)، بینش جامعه¬شناختی، ترجمۀ عبدالمعبود انصاری، تهران: شرکت سهامی انتشار.
¬سید¬حسینی، رضا. (1389)، مکتب¬های ادبی، تهران: کتاب زمان.
¬شریعتی، سارا. (۱۳۸۶)، هانری دروش: جامعه¬شناسی در مواجهه با دین، تهران: کوچک.
شفیعی¬کدکنی، محمّدرضا. (1370)، موسیقی شعر، تهران: آگاه.
صالحی، آتوسا. (1389)، مجموعه قصه¬های شیرین شاهنامه (مجموعۀ دوازده جلدی)، تهران: افق.
صالحی، آتوسا. (1397)، قصه¬های شاهنامه؛ رستم و سهراب، تهران: افق.
صالحی، آتوسا. (1396)، کوچ روزبه، تهران: افق.
صالحی، آتوسا. (1392)، یکی نبود، یکی بود، تهران: پیدایش.
¬لوونتال، لئو. (1390)، رویکرد انتقادی در جامعه¬شناسی ادبیات، ترجمۀ محمّدرضا شادرو، تهران: نی.
-گلدمن، لوسین. (1371)، جامعه¬شناسی ادبیات، ترجمۀ محمّدجعفر پوینده، تهران: هوش و ابتکار.
¬گلدمن، لوسین. (1381)، جامعه، فرهنگ و ادبیات، گزیده و ترجمۀ محمّدجعفر پوینده، تهران: چشمه.
¬ندیم خشفه، محمّد. (1977)، تأصیل النص، بیروت: مرکز¬الانماء الحضاری.
¬اسعدی فیروز¬آبادی، طحانی، احمد. (1394)، «بررسی جامعه¬شناختی رمان پریچهر»، دو فصلنامۀ تخصصی مطالعات داستانی، 3(3)، بهار و تابستان 94، صص 22-7.
¬انواری، آرزو. (1385)، «باز¬آفرینی مهجور، بازنویسی معدود»،(47)، صص 115-111.
بخارایی، احمد و توکلی، عاطفه. (1395)، «الگوهای تخیل اجتماعی در رادیو و رسانه¬های تولید کاربر مجازی،23(2)، تابستان 95، صص 124-105.
¬بلخاری قهی، حسن. (1385)، «تخیل هنری از دیدگاه شیخ اشراق»، (5)، صص 59-58.
¬تمیم¬داری، احمد و نوتاش، مریم، کاظمی¬نسب، ملیحه. (1397)، «جامعه¬شناسی ادبیات؛ کاربست الگوی تخیل جامعه¬شناختی در تحلیل اشعار فروغ فرخزاد»، متن¬پژوهی، 22(77)، پاییز 97، صص 34-1.
¬شریعتی، سارا. (۱۳۸۵) ، »جامعه-انسان¬شناسی تخیل، خیال، شمارۀ، صص ۹۸-۸۸. ¬قنبری، بیتا و دایی¬زاده جلودار، امین (1395)، «تحلیل جامعه¬شناختی آثار سیمین دانشور»، جامعهپژوهی فرهنگی، 7(4)، زمستان 95، صص 157-131.
¬¬نیو، کریستوفر. (1396)، «تخیل و ادبیات»، ترجمۀ شهناز صاعلی، شمارۀ سوم، صص 5-1.
ولی¬پور هفشجانی، شهناز. (1378)، «لوسین گلدمن و ساخت¬گرای تکوینی»، مجلۀ دانشکدۀ علوم انسانی دانشگاه سمنان، سال 7(25)، صص 143-129.
C. Wright Mills, Charles (2012), Sociological Insights, Trans. Abdolmabood Ansari, Tehran: Enteshar Joint Stock Company. [In Persian]
Goldman, Lucien (1992), Sociology of Literature, Trans. Mohammad Jafar Pouyandeh, Tehran: Hosh and Ebtekar. [In Persian]
Goldman, Lucien (2002), Society, Culture and Literature, Selected and Trans. Mohammad Jafar Puyandeh, Tehran: Cheshmeh. [In Persian]
Lowenthal, Leo (2011), A Critical Approach in the Sociology of Literature, Translated by Mohammad Reza Shadro, Tehran: Ney. [In Persian]
Nadim Khashfa, Muhammad (1977), Rooting the Text, Beirut: Center for Civilizational Development.[In Persian]
Parsinejad, Kamran (2009), The Sun Remains, Tehran: Andisheh Javan. [In Persian].
Salehi, Atoosa (2010), A Collection of Sweet Stories of Shahan. [In Persian]. Salehi, Atoosa (2010), The Collection of Sweet Stories of Shahnameh (Twelve-Volume Collection), Tehran: Ofoq.[In Persian].
Salehi, Atoosa (2018), Tales of Shahnameh, Rostam and Sohrab, Tehran: Ofoq. [In Persian].
Salehi, Atoosa (2017), Koch Roozbeh, Tehran: Ofoq.[ In Persian].
Salehi, Atoosa (2013), There Was No One, There Was One, Tehran: Genesis.[In Persian].
Selden, Raman & Widdowson, Peter (2005), A Guide to Contemporary Literary Theory, Trans. Abbas Mokhber, Tehran: Tarh-e-No
Seyed Hosseini, Reza (2010), Literary Schools, Tehran: Book of Time.[In Persian].
Shafiei Kadkani, Mohammad Reza (1991), Music of Poetry, Tehran: Agah. [In Persian].
Shariati, Sara (2007), Henri Daroush: Sociology in the Face of Religion, Tehran: Koochak.[ In Persian].
Sotoudeh, Hedayatullah (1999), Sociology in Persian Literature, Tehran: Avaye Noor. [In Persian
Tanhaei, Hossein (2013), Theoretical Sociology: Foundations, Principles and Concepts, Tehran: Bahman Borna. [In Persian].
Zarafa, Michel (1989), Sociology of Fiction Literature, Trans. Nasrin Parvini, Tehran: Foroughi. [In Persian]
Zima, Piro (1998), The Sociology of the Novel from Goldman's Point of View, Translated by Mohammad Jafar Pouyandeh, Tehran: Naqsh-e-Jahan.
Anvari, Arezoo (2006), "Abandoned Recreation, Rewriting of the Few", , No. 47, pp. 111-115.[ In Persian].
Asadi Firouzabadi, Tahani, Ahmad (2015), "A Sociological Study of the novel Parichehr ", Biannual Journal of Fiction Studies, Vol. 3, No. 3, Spring & Summer 2015, pp. 7-22. [ In Persian].
Bokharaei, Ahmad and Tavakoli, Atefeh (2016), "Social Imagination Patterns in Radio and Virtual User-Production Media", Year23,Issue2, Summer2015. Pp. 105-24[ In Persian].
Bolkhari Ghahi, Hassan. (2006), “Artistic Imagination from the Perspective of Sheikh Ishraq”, Issue 5, pp. 58-59. [In Persian].
Ghanbari, Bita and Daeizadeh Jellodar, Amin (2016), “Sociological Analysis of Simin Daneshvar’s Works”, Cultural Sociology, Year 7, Issue 4, Winter 95, pp. 157-131.[In Persian].
New, Christopher. (2017), “Imagination and Literature”, Trans. Shahnaz Sa’ali, issue 3, pp. 1-5.[In Persian].
Shariati, Sara. (2006), “Sociological Anthropology of Imagination”, Khial Quarterly, Issue, pp. 88-98.[In Persian].
Tamim¬dari, Ahmad and Notash, Maryam, Kazemi¬nasb, Malihe. (2018), “Sociology of Literature; Application of Sociological Imagination Model in the Analysis of Forough Farrokhzad’s Poems”, Textual Studies, Year 22, Issue 77, Fall 97, pp. 1-34. [In Persian].
Taslimi, Ali. (2009), “Analysis of Three Drops of Blood with a Structuralist Sociological Approach”, Literary Studies Journal, Issue 7 and 8, pp. 188-171.[In Persian].
Valipour Hafshjani, Shahnaz. (2000), “Lucien Goldman and the Formative Constructivist”, Journal of the Faculty of Humanities, Semnan University, year 7, issue 25, pp. 129-143.[In Persian].
