علم تفصيلي پيشين و قاعده «بسيط‌الحقيقه»
الموضوعات :
روح‌الله سوري
1
(دانشگاه باقرالعلوم(ع))
الکلمات المفتاحية: علم پيشين تفصيلي اجمال و تفصيل علم اجمال و تفصيل معلوم وجود برتر حدّ وجودي,
ملخص المقالة :
مهمترين ساحت علم الهي، علم پيشين (علم ذات به غير در رتبة ذات) است. برخي معتقدند اگر اين علم، تفصيلي و عين ذات باشد، بساطت ذات الهي مخدوش ميشود. اما صدرالمتألهين بر اساس قاعدة «بسيط الحقيقه» ايندو را جمعپذير ميداند، زيرا تفصيل و تمايز معلوم، غير از تفصيل خود علم است. نظام وجود تشكيك طولي (علّي) دارد و معلول وجود ضعيف‌شده علت است. بنابرين، مرتبة بالا (علت) وجود مرتبة پايين (معلول) را بگونه‌يي برتر (بدون نواقص آن) در خود دارد. واجب‌الوجود، برترين و بسيطترين مرتبة نظام وجود است، پس وجود برتر همة اشيائست و علم حضوري او به خويش، علم تفصيلي به اشياء، پيش از آفرينش آنهاست؛ بگونه‌يي كه خود علم بسيط است اما كشفي تفصيلي از اشياء دارد. از سوي ديگر، ذات واجب فاقد حدود و نواقص است. از اينرو برخي معتقدند تقرير ملاصدرا نيز مفيد علم پيشين اجمالي است. بر اساس مباني حكمت متعاليه ميتوان چنين پاسخ داد: حقيقت وجود (وجود برتر اشياء) مانند خطي است كه اجزاء آن تحقق بالفعل ندارند. حدودِ حقيقت وجود، خارج را پر نكرده‌اند اما حقيقتاً بر آن صادقند، بنابرين فاني و مضمحل در متن وجودند. پس علم وجود برتر به خويش، كاشف از حدود فاني در اوست، بگونه‌يي كه سبب بروز كثرت در ذات نميگردد. معناي «علم اجمالي (بسيط) در عين كشف تفصيلي» همين است. بنابرين، تحقق حدود اشياء در ساحت ربوبي مانند تحقق اضمحلالي اجزاء خط است، يعني حدود و كثرت زاييده از آن، نفس‌الامر دارد اما وجود خارجي ندارد.
آملي، سيدحيدر، تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1422ق.#
آملي، سيدحيدر، جامع‌الاسرار و منبع‌الأنوار، تهران، علمي و فرهنگي، 1368.#
آملي، سيدحيدر، المقدمات من كتاب نص‌النصوص، تهران، توس، 1367.#
ابن تركه، صائن‌الدين علي، شرح فصوص‌الحكم، قم، بيدار، 1378.#
ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، الشفا (الالهيات)، قم، كتابخانه آيت الله مرعشي، 1404ق.#
ابن‌عربي، محي‌الدين، فصوص‌الحكم، تهران، الزهراء، 1370.#
افلوطين، اثولوجيا، قم، بيدار، 1413ق.#
بهمنيار، ابن مرزبان، التحصيل، تهران، دانشگاه تهران، 1375.#
جندي، مؤيدالدين، شرح فصوص‌الحكم، قم، بوستان كتاب، 1423ق.#
سهروردي، شهاب‌الدين، مجموعه مصنفات شيخ اشراق، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي، 1375.#
شريف، زهرا، «تبيين قاعدة بسيط الحقيقه و دو ساحت مختلف از آن در مكتب صدرايي»، پژوهشهاي فلسفي ـ كلامي، 3 :11و4، 1389.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، بدايةالحكمه، قم، مؤسسه النشر الاسلامي، بيتا.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، نهايةالحكمه، قم، دفتر انتشارات اسلامي، بيتا.#
عبوديت، عبدالرسول، درآمدي به نظام حكمت متعاليه، تهران، سمت، 1385.#
فياضي، غلامرضا، هستي و چيستي در مكتب صدرايي، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1387.#
كاشاني، عبدالرزاق، اصطلاحات الصوفيه، بيروت: دارالكتب العلميه، 1426ق.#
كاشاني، عبدالرزاق، شرح منازل السائرين، قم، بيدار، 1385.#
مصباح يزدي، محمدتقي،آموزش فلسفه، تهران، امير كبير، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج1: تصحيح و تحقيق غلامرضا اعواني، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج2: تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج3: تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1383.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج6: تصحيح و تحقيق احمد احمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدار، 1381.#
ملاصدرا، الحكمةالمتعاليه في الأسفار الأربعه، ج7: تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1380.#
ملاصدرا، الشواهد‌‌الربوبيه في المناهج السلوكيه، تصحيح و تحقيق سيد مصطفي محقق داماد، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدار، 1382.#
ملاصدرا، القضاء و القدر، تصحيح و تحقيق مهدي دهباشي، درمجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج2، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1389.#
ملاصدرا، المبدا و المعاد، تصحيح و تحقيق محمدذبيحي و جعفر شاه‌نظري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدار، 1381.#
ملاصدرا، المشاعر، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي در مجموعه رسائل فلسفي صدرالمتألهين، ج4، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1391.#
ملاصدرا، المظاهر الالهيه في اسرار العلوم الكماليه، تصحيح و تحقيق سيدمحمد خامنه‌اي، تهران، بنياد حكمت صدرا، 1387.#
ملاصدرا، رسالة في اتحاد العاقل و المعقول، تصحيح و تحقيق بيوك عليزاده، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1387.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا، 1386.#
يزدان‌پناه، يد‌الله، مباني و اصول عرفان نظري، قم: مؤسسه امام خميني، 1388.#
