تناكح اسماء در نظام فكري ابن عربي
الموضوعات :
1 - دانشگاه آزاد اسلامی
الکلمات المفتاحية: تناكح اسماء اسماء سبعه تكثر اسماء حركت حبي انسان كامل ابن عربي ,
ملخص المقالة :
از جمله موضوعات مهمي كه ابن عربي بر اساس مباني عرفاني خود درصدد تبيين آن برآمده، رابطة وحدت و كثرت يا نحوة نشئت كثير از واحد است. او در راستاي پرداختن به مراتب عالم و برشمردن جايگاه حضرات و درجات هستي، به ارائة مبحث اسماء و صفات حق پرداخته و با تبيين صدور اسماء از ذات و روابط حاكم بر آنها، تحت دو عنوان «تناكح» و «تقابل» اسماء، سعي در توضيح چگونگي صدور اسماء كثير و خلقت موجودات از ذات واحد بسيط نمود. با توجه به عمق و دامنة بحث، در نوشتار حاضر، بشيوة توصيفي و به اجمال، به مبحث تناكح اسماء در نظام فكري ابنعربي ذيل عناوين فرعي معنا و تكثر اسماء، تناكح اسماء، اقسام تناكح و در نهايت، جمعبندي اين مبحث خواهيم پرداخت. اميد است اين نوشتار بتواند شاكلهيي كلي از موضوع مورد بحث بدست دهد.
آشتياني، سيدجلالالدين، شرح مقدمة قيصري در تصوف اسلامي، مقدمة هانري كربن و سيدحسين نصر، مشهد، دانشگاه فردوسي، 1344.#
آشتياني، سيدجلالالدين، شرح مقدمة قيصري، قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1375.#
آملي، سيد حيدر، جامع الاسرار و منبع الانوار به انضمام رساله نقدالنقود في المعرفه الوجود، ترجمه جواد طباطبايي، تهران، علمي فرهنگي، 1367.#
ابن تركه، صائن الدين، تمهيد القواعد، تحقيق جلال الدين آشتياني، تهران، انجمن حكمت و فلسفه، 1360.#
ابن عربي، محيالدين، المسائل، مقدمه، تحقيق و تصحيح محمد دامادي، تهران، علمي و فرهنگي، 1369.#
ابن عربي، محيالدين، الفتوحات المكيه، تحقيق و تصحيح عثمان يحيي، قاهره، 1394ق.#
ابنفناري، حمزه، مصباح الانس (شرح مفتاح الغيب صدرالدين قونوي)، تصحيح محمد خواجوي، بهمراه حواشي و تعليقات هاشم اشكوري، امام خميني، سيد محمد قمي، محمد رضا قمشهيي و حسن زاده آملي، تهران، مولي، 1374.#
جامي، عبدالرحمن، نقد النصوص في شرح نقش الفصوص، تحقيق ويليام چيتيك، تهران، انجمن حكمت و فلسفه، 1356.#
جوادي آملي، عبدالله، تحرير تمهيد القواعد، قم، اسراء، 1387.#
جيلي، عبدالكريم، الانسان الكامل، ترجمة سيد علي آملي، تهران، آيت اشراق،1392.#
خميني، روح الله، شرح دعاي سحر، تهران، عروج، 1391.#
خميني، روح الله، مصباح الهدايه الي الخلافه و الولايه، ترجمة سيد احمد فهري، تهران، پيام آزادي، 1360.#
خوارزمي، حسين، شرح فصوص الحكم، تهران، مولي، 1368.#
دهباشي، مهدي، «استمرار فيض وتناكح از نظر ابن عربي و قونوي»،مطالعات اسلامي، نشرية دانشكدة الهيات مشهد، ش41و42، پاييز و زمستان 1377.#
رحيميان، سعيد، تجلي و ظهور در عرفان نظري، تهران، قلم، 1376.#
سراج طوسي، ابونصر، اللمع في التصوف، بيروت، دارالكتب العلميه، 1421ق.#
سوري، محمود، «معرفي كتاب المختار من مناقب الاخيار»، دو فصلنامه جاويدان خرد، س4، ش1، پاييز1388.#
طباطبايي، سيدمحمدحسين، رسائل توحيدي، ترجمه و تحقيق علي شيرواني، قم، بوستان كتاب، 1387.#
غراب، محمود، شرح فصوص الحكم، دمشق، دارالفكر، 1405ق.#
قرشي، سيد علي اكبر، قاموس قرآن، تهران، چاپخانة فردوسي، 1352.#
قونوي، صدرالدين، الفكوك، مقدمه، تصحيح و ترجمه محمد خواجوي، تهران، مولي، 1371.#
قيصري، شرفالدين، مقدمة شرح فصوص الحكم، قم، بيدارفر، 1363.#
كاشاني، عبدالرزاق، اصطلاحات الصوفيه، شرح و ترجمه گلبابا سعيدي، تهران، زوار، 1389.#
كاكايي، قاسم، وحدت وجود به روايت ابن عربي و مايستر اكهارت، تهران، هرمس،1381.#
لاهيجي، محمود، شرح گلشن راز، تهران، كتابخانه سنايي، بي تا.#
مظاهري، عبدالرضا، شرح تعليقه امام خميني بر فصوص الحكم ابنعربي، تهران، نشر علم، 1389.#
معين، محمد، فرهنگ معين، بهمت جعفر شهيدي، تهران، اميركبير، 1350.#
ملاصدرا، ايقاظالنائمين، مقدمه، تصحيح و تحقيق محمد خوانساري، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا،1386.#
ملاصدرا، شرح الاصول الكافي، مقدمه، تصحيح و تحقيق محمود فاضل يزدي، تهران، بنياد حكمت اسلامي صدرا،1385.#
ملاصدرا، مفاتيح الغيب، تحقيق و تصحيح محمد خواجوي، تهران، علمي و فرهنگي، 1362.#
