مهمترين نوآوريهاي منطقي خونَجي و نقش ابهري در بسط و گسترش آنها
محورهای موضوعی : مطالعات حوزه فلسفه و حکمت اسلامیاکبر فایدئی 1 , كامران قيوم‌زاده 2
1 - دانشگاه شهيد مدني آذربايجان
2 - دانشگاه شهيد مدني آذربايجان
کلید واژه: عكس خاصتين قضية ذهنيه قضية طبيعيه موجهات خونَجي ابهري,
چکیده مقاله :
نقش خونَجي و ابهري در تحول و رشد منطق سينوي، در قرن هفتم هجري، انكارناپذير است. آنها افزون بر بسط و گسترش برخي از نوآوريهاي ابن‌سينا، و جرح و تعديل در برخي از افكار فخر رازي، از ابتكارات منطقي خاصي برخوردار بوده‌اند. از جمله اين ابتكارات ميتوان اين موارد را بر شمرد: تقسيم قضية حملية محصوره به چهار نوع حقيقية مطلقه، خارجية مطلقه، حقيقي الموضوع و خارجي الموضوع؛ افزودن قضية ذهنيه بر تقسيم ثنايي حملية مسوره به حقيقيه و خارجيه؛ تفكيك عكس نقيض مخالف از عكس نقيض موافق؛ كشف قضية طبيعيه و خارج ساختن آن از مهمله و شخصيه‌انگاري؛ كشف انعكاس سالبة جزئيه در خاصتين؛ بحث مستوفي در شرايط و حكم انتاج شكل چهارم در مختلطات و افزودن سه ضرب بر ضروب منتج آن در موجهات مركبه. در اين نوشتار هدف اينست كه به تبيين و بررسي موارد مذكور بپردازيم.
The roles of Khoonaji and Abhari in the development and growth of Sinan logic in the seventh century (AH) are undeniable. In addition to expanding and disseminating some of Ibn Sina’s innovations and modifying some of Fakhr al-Din Razi’s creative logical ideas, they had their own logical innovations in this respect. From among them, reference can be made to dividing the categorical defined proposition into four absolute factual, absolute external, factual-subject, and actual-subject propositions; adding the mental proposition to the binary division of the categorical quantified proposition into factual and external types; distinguishing the negative inverse conversion proposition from the positive one; discovering the physical proposition and separating it from the indefinite and singular propositions; discovering the reflection of the particular negative proposition on peculiar propositions, providing a detailed discussion of the conditions and the validity judgment of the fourth form in mingled propositions and adding three modes to its conclusive modes in compound modal propositions. This paper intends to explain and investigate such innovations.
ابن‌سينا، الاشارات و التنبيهات، شرح خواجه نصير طوسي، تهران، دفتر نشر كتاب، 1403ق.#
ابن‌سينا، الشفا، المنطق، العبارة، تحقيق الاب قنواتي و ديگران، قم، مكتبه آيه‌الله العظمي المرعشي‌النجفي، 1405ق.
ابن‌سينا، الشفا، المنطق، القياس، مقدمة ابراهيم مدكور، سعيد زايد، قم، مكتبه آيه‌الله العظمي المرعشي‌النجفي، 1404ق.
ابن‌سهلان ساوي، زين‌الدين عمر، البصائرالنصيرية في علم المنطق، تعليقات محمد عبده، القاهره، مطبعة الكبري، 1316ق.#
ابهري، محمد بن عمر، تنزيل الافكار في تعديل الاسرار، ضمن تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار نصير الدين طوسي، نسخة خطي، كتابخانة آستان قدس رضوي، 1107ق.#
ابهري، محمد بن عمر، خلاصة الافكار و نقاوة الاسرار، نسخة خطي، كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، مجموعة شمارة 2752، بيتا.#
ابهري، محمد بن عمر، دقايق الافكار، نسخة خطي، كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، مجموعة شمارة 2752، بيتا.#
ابهري، محمد بن عمر، عنوان الحق و برهان الصدق، نسخة خطي كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، مجموعة شمارة 2752، بيتا.#
ابهري، محمد بن عمر، كشف الحقايق في تحرير الدقايق، نسخة خطي كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، مجموعة شمارة 2752، بيتا.#
ابهري، محمد بن عمر، منتهي الافكار في ابانه الاسرار، نسخة خطي كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، مجموعة شمارة 2752، بيتا.#
ارموي، سراج‌الدين محمود، مطالع الانوار في المنطق، نسخة خطي، كتابخانة مجلس شوراي اسلامي، شمارة 15789، بيتا.#
بدوي، عبدالرحمن، المنطق الصوري و الرياضي، كويت، وكاله المطبوعات، 1981م.#
حلي، حسن ابن يوسف، الجوهر‌النضيد، شرح منطق التجريد خواجه نصير، قم، انتشارات بيدار، 1363ش.
خونَجي، افضل‌الدين محمد بن نام‌آور، الجمل في علم المنطق، مكتبه المصطفي، بيتا.#
خونَجي، افضل‌الدين محمد بن نام‌آور، كشف الاسرار عن غوامض الافكار، تحقيق خالد الرويهب، تهران، مؤسسة پژوهشي حكمت و فلسفة ايران و مؤسسة مطالعات اسلامي دانشگاه آزاد برلين آلمان، 1389.#
رازي، قطب‌الدين محمد بن محمد، لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار، قم، انتشارات كتبي نجفي، 1390.#
سهروردي، المشارع و المطارحات، تصحيح مقصود محمدي، تهران، حق ياوران، 1385.#
شهابي، محمود، رهبر خرد، تهران، كتاب‌فروشي خيام، 1361.#
شيرازي، قطب الدين محمود بن مسعود، درة التاج لغرة الدباج، بخش منطق، تصحيح سيد محمد مشكوه، تهران، انتشارات حكمت، 1369.#
طوسي، خواجه نصيرالدين، اساس‌الاقتباس، تصحيح مدرس رضوي، تهران، دانشگاه تهران، 1367.#
طوسي، خواجه نصيرالدين، تعديل المعيار في نقد تنزيل الافكار، نسخة خطي، كتابخانة آستان قدس رضوي، شمارة 974، 1107ق.#
غزالي، محمد بن محمد، معيار‌العلم في فن المنطق، مصر، المطبعه العربيه، 1927م.#
فارابي، المنطقيات للفارابي، با تحقيق محمد تقي دانش پژوه، قم، مكتبه آيه‌الله العظمي المرعشي‌النجفي، 1367.#
فخر رازي، محمد بن عمر، شرح الاشارات و التنبيهات، تصحيح عليرضا نجف‌زاده، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، 1384.#
فخر رازي، محمد بن عمر، شرح عيون‌الحكمه، تحقيق احمد حجازي السقا، تهران، مؤسسه‌الصادق للطباعه و‌النشر، 1373.#
فخر رازي، محمد بن عمر، منطق الملخص، مقدمه و تصحيح و تعليق احد فرامرز قراملكي و آدينه اصغري‌نژاد، تهران، انتشارات امام صادق(ع)، 1381.#
فرامرز قراملكي، احد، مقدمة منطق الملخص فخر رازي، تهران، انتشارات امام صادق(ع)، 1381.#
فلاحي، اسدالله، «تصحيح و تحقيق رسالة اللامع في الشكل الرابع مجد الدين جيلي»، دوفصلنامه فلسفه و كلام اسلامي، سال 48، شمارة2، پاييز و زمستان 1394.#
فلاحي، اسدالله، منطق خونَجي، تهران، مؤسسة حكمت و فلسفة ايران، 1392.#
فلاحي، اسدالله، «ناسازگاري قاعدة فرعيه با قاعدة عكس نقيض»، فصلنامه خردنامه صدرا، شمارة 58، زمستان 1388.#
